Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  عمر بن عبد العزيز - عدله وزهده...

  کمیل سلیمانپور

  • 0
  • 0
  • 0

  خلال عامين وخمسة أشهر وأربعة أيام تقريباً – هي مدة خلافته - استطاع عمر بن عبد العزيز أن يسطِّر معجزة تربوية في تاريخ الإسلام؛ ففي هذه الفترة الوجيزة استطاع أن يضع الأسس والأهداف لتربية المجتمع المسلم وفق المنهج النبوي الذي يحرم فيه الغش، والكذب، والرشوة، والفساد على الرعية ، ذلك المنهج الذي يعتمد على اقتران العلم بالعمل، والمعرفة بالتطبيق والإطلاع الذاتي على سير من سبقنا من السلف الصالح؛ بغية التأسي بهم والتزام فهمهم - في سلوكه القيادي والإداري والتربوي.
  لقد تبوأ الخليفة عمر بن عبد العزيز مكانة سامقة في التاريخ الإنساني لم ينلها إلا الأفذاذ من القادة والفاتحين، وأئمة العلم، والعباقرة من الكتاب والشعراء. ويزداد عجبك حين تعلم أنه احتلّ هذه المكانة في زمن قصير، في حين قضى غيره من الخلفاء والزعماء عشرات السنين دون أن يلتفت إليهم التاريخ؛ لأن سنوات حكمهم كانت فراغًا في تاريخ أمتهم، فلم يستشعر الناس تحولا في حياتهم، ولا نهوضًا في دولتهم، ولا تحسنا في معيشتهم، ولا إحساسًا بالأمن والإستقرار يعمّ بلادهم.
  ولم تمنعه السياسة من تبوأ مقعده بين العلماء والحكماء، فقد زاحمهم واتفقت كلمة المترجمين لعمر بن عبد العزيز على أنه من أئمة زمانه.

  Mostra libro

• 

  برتراند راسل

  زكي نجيب محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  يعَدُّ برتراند راسل أحد أشهر وأهم فلاسفة القرن العشرين. وهو من بين قلةٍ من الفلاسفة أصبحت أسماؤهم معروفةً للعامة، وأصبحوا في حياتهم وأعمالهم تجسيدًا للتراث الفكري العظيم الذي يمثِّلونه....
  اشتهر راسل بكتابه 'في مدح الكسل' حيث ذهب فيه إلى أن الحضاره الإنسانيه التى كانت فى الماضى تحتاج من أجل تقدمها إلى كدح العبيد ورفاهيه الساده، فى حين أن التقدم العلمى والتكنولوجى فى العصر الحديث جعل مثل هذا التقدم فى غنى عن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان...
  وقد قامت السمعة التي تمتع بها راسل بين معاصريه على تعدُّد إسهاماته، الخلافية في أغلب الأحيان، في النقاشات الاجتماعية والأخلاقية والسياسية والتعليمية...
  في هذا الكتاب يقدم لنا المفكر زكي محمود نبذة عن حياة راسل وفلسفته إضافةً إلى بعض مقالاته.

  Mostra libro

• 

  سيرة عين

  إِبراهيم نصر الله

  • 0
  • 0
  • 0

  'سيرة عين' رواية من ثلاثية الكاتب ابراهيم نصر الله الجديدة 'الأجراس' وتأتي لتأريخ حياة اول مصورة فلسطينية ' كريمة عبود'.
  ولدت كريمة في مدينة الناصرة في فلسطين ووالدها هو القس سعيد عبود  حيث كانت تعيش في بيت لحم، تعلمت التصوير على يد مصور أرمني، وقد لاحظ والدها شغفها وحبها للتصوير وتعلقها بالكاميرا فقال عبارته التي حُفرت ببالها: ' يجب ان تتعلمي أنكِ اذا أردتِ شيئاً فإن عليك أن تكوني أكثر جرأة لتناليه' وأهداها آلة تصوير لمعرفته بشغفها الذي ملأ قلبها.
  عاصرت كريمة الانتداب البريطاني على فلسطين الذي جلب الويلات للشعب الفلسطيني ولعائلة القس نفسه  الذي آمن بابنته كريمه وبموهبتها في التصوير فهي لم تكن كغيرها من المصورين كانت تنقل جمال اللحظة التي تحول البشر الى ملائكة كما كان يقول القس يعيد عندما يرى صورها ، وكانت أول من تعلمت قيادة السيارة في بيت لحم فصارت قدوة للفتيات ومصدرًا لقوتهن بالرغم من عدم قناعة الكثيرين واستهجانهم لسلوكها.
  في هذه الرواية سنرى فلسطين بعيون الكاميرا وبقلب المرأة التي قاومت الاحتلال ودافعت عن وطنها بطريقتها الخاصّة.

  Mostra libro

• 

  انتصار مصر فى حرب الاستنزاف

  شريف أبو فرحة

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرض هذا الكتاب العديد من الاعترافات والشهادات الإسرائيلية المهمة ويجيب الكاتب عن عدة اسئلة اهمها :
  
  ـ الأول: لماذا اقترح موشيه ديان انسحاب القوات الإسرائيلية وإعطاء الفرصة لمصر لتُشغل قناة السويس؟(179)
  
  ـ الثاني: لماذا عرضت جولدا مائير أكثر من مرة التفاوض مع جمال عبد الناصر مبدية استعدادها لأن تتم المباحثات فى القاهرة؟(180)
  
  ـ الثالث: لماذا صرح «إسرائيل جاليلي» وزير الدولة فى مجلة جويش كرونيكل فى العاشر من مايو 1970 بأن وقف إطلاق النار هو الأمر الملح والحيوى لإسرائيل؟ ولماذا صرح موشى ديان فى صحيفة «لامرحاف» فى نفس الوقت، بأن الحكومة الإسرائيلية مستعدة لوقف إطلاق النار دون شرط، حتى لو مكن هذا الأمر المصريين من تنظيم أنفسهم وتركيب صواريخ جديدة؟(181)
  
  ـ الرابع: لماذا قبلت إسرائيل مبادرة روجرز على الفور؟
  
  –       الخامس: لماذا نجحت مصر فى عبور قناة السويس فى السادس من أكتوبر 1973؟

  Mostra libro

• 

  نساء رفضن عبادة الرجل

  حمودة إسماعيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول كتاب 'نساء رفضن عبادة الرجل' للكاتب حمودة إسماعيلي، كاتبات مصدومات بثقافة الرجل، فبدل أن يلجأن لأسلوب الاحتماء، اخترن أسلوب المواجهة والإنفتاح ومعالجة قضية عبادة الرجل والتحري والبحث، فاكتشفن أن الرجل الخرافي والأسطوري هو مجرد وهم، أوجده الرجل نفسه، منشئ الأساطير الذكورية، وأن المنقذ لهن ليس سوى مجرد 'حلمٍ زائل'، لذلك اتخذن هؤلاء النساء موقف رفض 'عبادة الرجل'، وقام البعض منهن بتصوير هذا الرجل الأسطوري بشكل كاريكاتيريّ ساخر، وإن دلَّ ذلك على شيءٍ، دلّ على أنهن لم يعدن كالسّابق يندهشن بالرجل صانع الأساطير ومحض الوهم، فالإنسان بالنسبة لهن هو المؤدي وليس الرجل الذي يفرض على المرأة أوامر التّلقي والاستلقاء والخضوع له. ولكن هذا كله لا يعني ولا يدل بأي شكل من الأشكال على رفضهن للرجل، بل على وجه النقيض تماماً: فهن زوجات، عاشقات، حبيبات، وصديقات للرجل. كما أن اتخاذهن هذا الموقف ضد عبودية الرجل لا يعني أبداً التخلي عن أنوثتهن لصالح الرجل، بمعنى التشبه به لمواجهته، أو أن يظهرن الجانب الخشن من شخصياتهم، فأنوثتهن جانبٌ من كيانهن وإنسانيتهن، والجانب الرجولي مجرد جانبٍ فكري لم ولن يكون جسدي، فلم يتخلين عن جمالهن ونعومتهن، حتى أن من بينهن من تجد صوتها ـ عند سماعه ـ أكثر نعومة من باقي النساء، وترى شكلها أكثر أنوثة من الإناث الأخريات، فانتقاد المرأة للرجل ورفضها الخضوع لأساطيره، لا يعني بأنها تتحوّل على إثر ذلك لـ 'مِسخ'، فنقدها قد يكون حتى بطريقة شاعرية، وهنا حتى في نقدها ـ لأسطورة ـ الرجل تظل شاعرة وجميلة.
  ومن أجواء الكتاب: 'تقول نوال السعداوي: 'لا ليست الطبيعة إنها مسألة عادة، لقد تعودت المرأة أن تجد لذاتها في الضعف والذل، وتعود الرجل أن يجد لذاته في البطش والسيطرة'. التربية بحكم تركيزها على تأسيس رجل ناجح وسيدة فاضلة، خلقت مجموعة من النساء ورجل واحد، لأن تربية الأنثى لم تمتد لتشمل اهتمامها وطموحاتها وتأخذ بالحسبان'.

  Mostra libro

• 

  دراكولا: فلاد المخوزق

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  في ذاكرة كل منا، فيلم سينمائيٌّ واحد على الأقل لدراكولا مصاص الدماء وبحثه الليلي الدائم عن فريسة. ولكن، هل كنا لنتفاجأ لو علمنا بأنّ لهذه الشخصية أصلًا واقعيًا اعتمد عليها الكاتب الإيرلندي 'برام ستوكر' في روايته الشهيرة 'دراكولا'؟
  
  في زمن تصارعت فيه الإمبراطوريات، وتوسعت الممالك، عاش فلاد الثالث أو فلاد 'المُخوْزِق' –تيبس بالرومانية- أمير مقاطعة والاشيا (والتي عرفت باسم الأفلاق في العهد العثماني) والواقعة في رومانيا. لم يكتسب فلاد هذا لقبه من فراغ، بل لأنّ هوايته المفضلة كانت هي 'الخوزقة' أو 'الخزق' لأعدائه والمارقين عليه وكلّ من يعتقد باستحقاقه العقاب بهذه الوسيلة الوحشية حتى وإن لم يأتِ ذنبًا يُذكر. وكانت عقوبة الخازوق من العقوبات التي تستخدم للإعدام بالتعذيب البطيء، حيث يُدّق وتد خشبي مشحّم في دُبْر المُعاقب سييء الحظ ليخرج من كتفه أحيانًا، ومن ثم يغرس الوتد بطريقة عمودية في الأرض، ويترك المخوزق لمصيره ليموت فورًا أو بعد عدة ساعات بحسب مهارة الجلّاد.

  Mostra libro