Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  خريطة بيري رئيس - المعرفة...

  لورنس داريل

  • 0
  • 0
  • 0

  في القرن الثاني عشر، حاول البحارة العرب عبور "بحر الظلمات" باتجاه الغرب، إذ تناهت إلى سمعهم أخبار عن ثروات الطرف الآخر، كما أنهم كانوا يثقون بمهاراتهم الملاحية المتطورة جدًّا. لقد تمكّن العربُ من حِساب خطوط الطّول والعرض بشِكلٍ يمكن الاعتماد عليه قبل الأوروبيين بعقود، كما رسموا خرائط دقيقة.بالاستناد إلى عدد من الرسومات التوضيحية، تسلط سوزانه بيليغ الضوء على العلوم العربية المتعلقة بالفلك والملاحة البحرية ورسم الخرائط والإبحار، وتبرز كيف تبنى الأوروبيون تلك المعرفة، بعد أن كانوا متأخرين تقنيًّا في تلك المجالات، وأخفوا أصولها العربية. هذا الكتاب الرائع لبيليغ يستند إلى الأبحاث الرائدة للمؤرخ فؤاد سزكين، والتي تُنشر هنا للمرة الأولى على نطاق واسع

  Mostra libro

• 

  علمني رسول الله جزء 1

  إسراء صابر, إبراهيم قصاص

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم كتاب «علمني رسول الله ﷺ» عشر قصص تربوية تحاول فيها الجدة من خلال يوميات تعيشها مع حفيدها أن تعالج بعض المشكلات التربوية الشائعة لدى الصغار. كل قصة مستقاة من حديث من أحاديث رسول الله ﷺ

  Mostra libro

• 

  كومة التنين العملاقة

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  ماذا لو استيقظت يوما فوجدت كومة تنين عملاقة في غرفتك ؟
  هذا ما حدث تماما لنجمة وطائرها الصغير بدر , في البداية قفزت نجمة فرحه بكومة التنين العملاقة , ولكن بعد ذلك تبدل كل شيء  , وعلى نجمة ان تجد حلا لكومة التنين .. هل ستنجح ؟

  Mostra libro

• 

  الحاضر و المستقبل

  جولي خوري

  • 0
  • 1
  • 0

  مــــأزق الفرد في المجتمع المعاصر، الدين بوصفــه قــــوة مــــــــوازنة لعقلية القطيع، موقف الغرب من مسألة الدين، فهم الفرد نفسه، النظرة إلى العالم والمقاربة النفسية، معرفة الذات معنى معرفة الذات. - إذا الشعب يوماً أراد الحياة فهذا آخر همًّ لدى القدر. - إلا أنّ من لديه الغائية لن تثنيه الحيثية؛ فالنور يخرق الديجور، وتُظهر المنارة الوجهة المختارة، وكان في نجم الشمال الهدى لمن أراد الهدى. - لكن ما الذي يستطيعه فرد في وجه بلدٍ معقدٍ بعقد النقص؟ أو في قلب وطنٍ هو كل ما لا يجب أن يحدث في الأوطان؟ أو بين شراذم مجتمعٍ لا تجمعها سوى أدوائها النفسية ورغائبها في الفتك بالفرد؟ - وكيف لامرؤٍ أن يحمي نفسه من اضطهاد مجتمعٍ هو اجتماع عقد اضطهادٍ تحت مسمى مجتمع؟ وما السبيل لأن تصان الشخصية الفردية في منطقةٍ مصابةٍ بفصام الشخصية؟ سبيلٌ أوحدٌ تمّحي فيه الفوارق بين المصلحة الفردية والجماعية بعد أن تتخذ فيه الأنانية حذافير الغيرية، وهو: "طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ فكَانَ مِنْ نَفْسِهِ فِي شغل وَاَلنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَة." وطوبى هي نعمى من استكثر قليل الخير من غيره، واستقل كثير الخير من نفسه، ونعمى هي عظم قدر من عظّم قدره بالتغافل، وعظم قدرٍ قال عنترة فيمن تحلى به: لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ وأنى للغضب أن ينال مِن طبعِ مَن طبعُه التغافل عن الأذى؟ طبعٌ طَبَعَتْه تراكماتٍ كمية أفضت إلى التحولات النوعية: تحوّلاتٌ في الذات بدلاً من التحول إلى اللذات، وعلاً انتظرت من قادَتْه الرؤى لا من اتبع الهوى، وسموٌّ سما إليه من ساءته سيئاته فتخفف منها لا من أسكرته حسناته فغرق بها، ومراقي مجدٍ أولها غسل العار: عار ألا تكون ما تستطيع أن تكون.

  Mostra libro

• 

  إصدارات موهبة العلمية :...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عند سؤال الراشدين عن خبراتهم العلمية التي اكتسبوها من تعلم مادة في المدرسة، فمن المرجح أن يسمع كل منا العديد من الإجابات التي تتضمن قصصًا رائعة عن هذه التجربة . وقد يتذكر بعض هؤلاء كيفية تفاعلهم مع تجربة تشريح ضفدع، وذكرياتهم الجميلة مع إنبات نباتات الفاصوليا، أو كفاحهم وسعيهم الدؤوب لوزن معادلات كيميائية معقدة . إن الإفادة من تلك الخبرات ـ حتى لو كانت يسيرة ـ في الحياة اليومية للراشدين، يعد مؤشرًا ودليلًا على فاعلية التجارب التي تعرضوا لها ـ في مامضى، والتي خلفت قيمًا واتجاهات إيجابية سترافقهم مدة طويلة من الزمن . ويبدو أن هؤلاء الأفراد يشعرون بقوة جاذبة حيال ما تعلموه من مادة العلوم في المدرسة ؛ سواء أكانت آثاره إيجابية أم سلبية .

  Mostra libro

• 

  رسائل أبي حيان التوحيدى

  هشام مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  كل كلمة تصلنا من كتابات أبي حيان التوحيدي الفيلسوف المتصوف والأديب البارع هي منحة وهدية. بينما عرفه التاريخ بكثرة التأليف استسلم أبو حيان التوحيدي ذات لحظة وأحرق الكثير من كتبه لأن لحظة اليأس أخبرته بلاجدوى هذه الكتب. أراد أن يضن بكتبه على قارئ لا يعرف قيمتها ونجح، لكن كان لنا الحظ نحن القراء في بعض الكتابات التي وصلتنا ومنها هذه الرسائل.
  من ألقاب أبي حيان التوحيدي: فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة، محقق الكلام ومتكلم المحققين، شيخ الصوفية، وإمام البلغاء، لكنه كان من عداد مثيري الجدل أيضا في التاريخ العربي الإسلامي من حيث قناعاته الفكرية.
  عاش أبو حيان التوحيدي من ألف عام في القرن الرابع الهجري، لم نعرف على وجه الدقة تاريخ ميلاده ولا مدة حياته، مما يزيد الهالة من حوله غموضا. قيل أن عمره تخطى التسعين وربما المائة. نعرف أنه عاش فترة ضعف وانهيار الدولة العباسية تزامنت مع صحوة فكرية ونهضة أدبية، وكان التوحيدي أحد علامات هذه النهضة.

  Mostra libro