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  Danilo di Nardi

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  Ventotto episodi, come grani di una collana, si tengono iniziando l'uno con lo stesso vocabolo che conclude il precedente, formando complessivamente un circolo di considerazioni e di fatti che presentano molti aspetti della realtà. 
  Dall'inizio alla fine è una scrittura-catena circolare offerta con scene di vita in prima persona, in una serena e a volte ironica riflessione sugli accadimenti che si presentano senza essere annunciati, mentre il protagonista, uno scrittore, si innamora, si confessa, scappa, è vittima di un equivoco, cerca sorrisi e approvazione, litiga, ricorda con nostalgia le proprie radici, medita complessivamente l'immagine del caleidoscopio che è l'esistenza nel suo scorrere, la quale non chiede il permesso e tutto, malgrado tutto, procede ed è definito al di fuori di ogni volontà.

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  Kabbalah noir a Milano

  Massimo Bertarelli

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  Milano. Una guardia giurata sta facendo un ultimo giro di ronda al museo HangarBicocca, quando si imbatte inaspettatamente nel cadavere di una donna, pugnalata al cuore e abbandonata all’interno della torre detta “Sefiroth”. L’indagine viene affidata dal questore a Enrico Tombamasselli, detto affettuosamente Tomba. Il nostro protagonista, che lotta con una grande solitudine e col vuoto lasciatogli dalla morte della moglie, si troverà ben presto a riscontrare inquietanti similitudini fra il delitto e una lunga serie di altri omicidi, avvenuti in varie zone della metropoli lombarda. Tombamasselli, che ormai sembra vivere soltanto per la musica degli Eagles e per il suo lavoro, si getta anima e corpo nell’impresa di sciogliere i molti enigmi che sembrano celarsi dietro a tale cupa scia di morte. E se l’assassino agisse in base a oscure simbologie di esoterismo cabalistico? 
  ©2022 Fratelli Frilli Editori (P)2022 Saga Egmont 
  Massimo Bertarelli nasce nel 1954 a Milano, ma vive a Monza ormai da quattro decenni. Dopo aver lavorato per anni come responsabile amministrativo in vari settori, esordisce nel 2011 con “Il fosso bianco” (Nulla Die Edizioni). Dal 2016 si occupa a tempo pieno di scrittura e di molte altre attività (dall’organizzazione di eventi – letterari e non – sul territorio, al volontariato in favore di anziani, richiedenti asilo, senzatetto e carcerati). Altre sue opere sono “Mi chiamo Ugo” (Qp Edizioni, 2016), “Giallo d’Ischia” (LFA Publisher, 2018) e “Mi chiamo Simone” (Edizioni della Goccia, 2018), andato in scena anche come spettacolo drammaturgico al Teatro Binario7 di Monza.

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  Tutto per bene

  Luigi Pirandello

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  La signorina Silvia Ascensi, venuta a Roma per ottenere il trasferimento dalla Scuola normale di Perugia in altra sede – qualunque e dovunque fosse, magari in Sicilia, magari in Sardegna – si rivolse per ajuto al giovane deputato del collegio, onorevole Marco Verona, che era stato discepolo devotissimo del suo povero babbo, il professor Ascensi dell’Università di Perugia, illustre fisico, morto da un anno appena, per uno sciagurato accidente di gabinetto. 
              Era sicura che il Verona, conoscendo bene i motivi per cui ella voleva andar via dalla città natale, avrebbe fatto valere in suo favore la grande autorità che in poco tempo era riuscito ad acquistarsi in Parlamento. 
              Il Verona, difatti, la accolse non solo cortesemente, ma con vera benevolenza. Ebbe finanche la degnazione di ricordarle le visite che, da studente, egli aveva fatto al compianto professore, perché ad alcune di queste visite, se non s’ingannava, ella era stata presente, giovinetta allora, ma non tanto piccolina, se già – ma sicuro! – se già faceva da segretaria al babbo…

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  La tenda rossa

  Anita Diamant

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  La tenda rossa, luogo sacro esclusivamente femminile, è uno spazio di intimità in cui le donne si riuniscono per condividere esperienze e saperi, riposare nei giorni del ciclo mestruale, sostenersi durante il parto e tramandare le proprie storie. A narrare è Dina – figura marginale della vicenda biblica – che colma i silenzi della storia. Attraverso la sua voce prendono vita i riti e le dinamiche segrete delle sue madri – Lia, Rachele, Zilpa e Bila –, l'intreccio della loro esistenza con la sua: dall'infanzia alla scoperta del corpo e dei sentimenti, fino alla tragica esperienza che la segnerà per sempre.
  Dina, unica figlia femmina di Giacobbe, cresce in una società patriarcale, segnata da tradizioni e lotte familiari, ma grazie al sostegno e all'eredità delle sue madri diventa un simbolo di forza e determinazione.
  Nel ricostruire un mondo lontano, Anita Diamant riannoda storie femminili dimenticate, facendo emergere il potere delle donne di tramandare, riscrivere e sfidare il proprio destino.

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  Il segno rosso del coraggio

  Stephen Crane, Michele Mari

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  Con un ritratto dell'autore di Joseph Conrad
  
  
  «A volte guardava i feriti con invidia, pensando che chi aveva il corpo lacerato fosse particolarmente felice. Avrebbe voluto anche lui avere una ferita, il segno rosso del coraggio».
  
  
  Il classico americano sulla guerra e la paura, la vigliaccheria e il riscatto.
  
  
  Perciò il suo libro è breve: nemmeno duecento pagine. Le gemme sono piccole.
  
  Joseph Conrad
  
  È un libro in cui ogni paragrafo è essenziale.
  
  Paul Auster
  
  «Il freddo lasciò la terra con riluttanza, e la nebbia, diradandosi, rivelò un esercito accampato sulle colline». La narrazione si apre cosí - «con una semplicità da gran maestro», come scrive ammirato Joseph Conrad - e il lettore si trova immediatamente sul campo di battaglia. La guerra di secessione americana si svolse dal 1861 al 1865. Il segno rosso del coraggio venne pubblicato a puntate in rivista nel 1894 e come libro nel 1895. L'autore era nato nel 1871. Il romanzo, dunque, viene scritto un trentennio dopo la fine degli eventi, da un autore nato anch'egli sei anni dopo la conclusione del conflitto. Eppure ebbe un successo strepitoso, e non solo nell'immediato, ma fu considerato il libro migliore e piú «vero» della letteratura americana su quel periodo, su quella guerra e, da molti, sulla guerra in generale, diventando presto un classico. Tutto ciò può sembrare paradossale, se non fosse, invece, uno dei molti modi di dar corpo all'essenza della letteratura, che può cogliere la verità anche dove c'è solo immaginazione. Siamo in un luogo che potrebbe essere tutti i luoghi, in un giorno qualsiasi, in un anno imprecisato. Quando l'esercito si muove è solo «un vasto spettacolo blu», che si confonde con il fumo delle armi e gli alberi della boscaglia. Quando la battaglia infuria è solo un rombo, un ruggito ininterrotto di cannoni, urla e fucileria, un «animale scarlatto», «un dio gonfio di sangue». E i soldati, che vengono mossi da ordini per loro incomprensibili, non hanno quasi nome. Sono «il giovane», il «ladrone», quello «chiassoso», il «soldato alto», sono nessuno e tutti, uniti da quella fratellanza che trova solo chi si incontra in una situazione di pericolo estremo. Combattono, fuggono, hanno paura, molta paura, uccidono, vengono uccisi e cadono, rimanendo spesso sul terreno come macabre rappresentazioni della morte, in posizioni innaturali o grottesche, sempre impietose. In mezzo a tutto ciò, il «giovane» deve fare i conti con la paura e con la vigliaccheria che colgono tutti, in momenti simili: «un quadro psicologico della paura» definí Crane il suo libro. Il giovane deve mettersi alla prova e trovare se stesso. Il libro è unico perché è la storia di due battaglie combattute nello stesso tempo: quella contro il nemico, che non ha volto, e quella contro il lato oscuro e miserevole di noi stessi, che crediamo di conoscerci. Come scrive Michele Mari nel suo saggio finale e dopo una splendida traduzione, l'autore «trasfigura l' contributori LE Alberto Onofrietti TR Michele Mari CU Michele Mari

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  Foglie d'acero

  Luca Ricci

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  Come le foglie d'acero del titolo, che raggiungono il culmine della loro bellezza proprio quando stanno per staccarsi dal ramo, anche questi racconti trovano la loro compiutezza nell'istante che precede la caduta. Amore, autunno, racconto. Le triangolazioni tra questi tre elementi possono essere infinite perché parlano della stessa cosa. Ogni amore nasce con la fine inscritta nel principio; ogni autunno non è solo una stagione bensì una riflessione sulla finitudine umana; ogni racconto sa che tra poco finirà. Che siano realistici o fantastici – o preferibilmente l'una e l'altra cosa insieme – questi racconti stanno su una soglia ombrosa: un legame che cambia natura, una promessa infranta, un'esistenza che tocca il limite. Perché ogni fine, prima ancora di essere un evento, è il modo di trovare un senso.

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