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  Bibbia Italiano

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  La Bibbia Italiana rappresenta una traduzione delle Sacre Scritture in lingua italiana, strumento fondamentale per la fede e lo studio teologico. Le sue origini risalgono a secoli di lavoro accurato, con traduzioni che hanno cercato di bilanciare fedeltà ai testi originali (ebraico, aramaico e greco) e accessibilità linguistica. Oggi, esistono diverse versioni, tra cui quella della CEI (Conferenza Episcopale Italiana), ampiamente utilizzata nella liturgia cattolica. 
  La Bibbia italiana non è solo un testo religioso, ma anche un’opera letteraria che riflette l’evoluzione della lingua. Ad esempio, le traduzioni moderne tendono a utilizzare un italiano contemporaneo, mentre versioni storiche come quella di Antonio Martini (XVIII secolo) conservano un registro più classico. Importanti sono anche i commentari e le introduzioni critiche, come Introduzione alla Bibbia di Pierre Grelot, che analizzano il contesto storico-culturale dei testi, aiutando i lettori a comprenderne le sfumature teologiche e letterarie. 
  Per i credenti, la Bibbia italiana è uno strumento di preghiera e meditazione; per gli studiosi, un campo di ricerca su temi come l’ermeneutica e la storia delle traduzioni. La sua diffusione è stata favorita da iniziative digitali, come l’app menzionata, che rendono le Scritture accessibili a un pubblico globale, mantenendo vivo il dialogo tra fede e cultura contemporanea. 
  In sintesi, la Bibbia Italiana unisce tradizione e innovazione, offrendo sia versioni cartacee che risorse digitali per avvicinarsi al messaggio biblico con profondità e chiarezza.

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  Lasciando questi ragazzi -...

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  9 agosto 1945, ore 11:02. «In quell'istante il mio presente fu spazzato via, il mio passato cancellato e il mio futuro annichilito». È l'istante in cui Takashi Nagai si ritrova in una Nagasaki ridotta in cenere dall'esplosione atomica. Ha perso la sua amata moglie Midori, gran parte dei suoi amici e conoscenti, tutti i suoi averi. Già malato di leucemia e condannato a morte prossima, resta solo insieme a due figli bambini che presto dovrà lasciare orfani in quel deserto post-nucleare. Lasciando questi ragazzi è una raccolta di pensieri che Nagai scrive ai fi gli affinché le sue parole possano accompagnarli nel cammino della vita che dovranno percorrere senza i genitori al loro fi anco. Una vita piena di sofferenza ma che, proprio per questo, griderà ancor più forte l'urgenza di qualcosa che porti luce e speranza. Sono brevi testi che traboccano di struggimento ma che, sorprendentemente, sono capaci di testimoniare una speranza e una pace compiute perché radicate nell'incrollabile certezza nel valore positivo della realtà. Un inno alla vita, il canto di un padre che si scopre figlio di un Dio che è Amore. Il grido di un uomo afferrato da Cristo e per questo finalmente libero e lieto.

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  Avrebbe potuto restare un nome qualunque quello di Jarvis Jay Masters, uno dei tanti nel lungo elenco dei condannati ingiustamente alla pena di morte in qualche durissimo penitenziario americano. Un giorno avremmo sentito distrattamente la notizia della sua esecuzione, ci saremmo indignati di fronte a una simile barbarie, poi, passato lo sdegno, ci saremmo dimenticati di lui e della sua storia. Sì, perché la vita di Jarvis aveva tutti i presupposti per un copione prevedibile dal finale altrettanto scontato: un’infanzia negata nella più totale assenza d’amore, sfociata in un’adolescenza all’insegna della criminalità, fino alla reclusione nel carcere di massima sicurezza di San Quentin a soli diciannove anni, e in aggiunta a tutto questo l’imputazione infondata per concorso in omicidio di una guardia carceraria costatagli il trasferimento nel braccio della morte. In quel luogo di vite senza futuro, vecchiaia, rimorso e rimpianto, Jarvis si ritrova solo con se stesso, a dover fare i conti con il suo passato di sofferenza subìta e inferta. Crisi di panico, scatti d’ira e forti stati di depressione gli sconvolgono l’anima, ma arriva un consiglio non richiesto e inaspettato che scombina il suo destino, solo all’apparenza già scritto: provare a calmarsi con la meditazione. È così che, nonostante un’iniziale refrattarietà, intraprende un percorso irreversibile di liberazione che lo porterà molto più lontano di quanto avessero immaginato lui e chiunque gli sia stato affianco negli ormai trentadue anni di reclusione.

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  Paradossalmente, uno dei libri meno letti del Nuovo Testamento è quello che narra le origini della comunità cristiana. Scritto da Luca come necessaria continuazione del suo racconto evangelico, questo testo è fondamentale non solo per la comprensione della nascita del cristianesimo e della sua prima diffusione nel mondo non ebraico, ma anche come cartina di tornasole per una verifica sulle comunità credenti di oggi, sulla Chiesa per ciò che è diventata e per ciò che è chiamata a diventare, se tutti noi continuiamo a costruirla secondo lo Spirito di Dio e non quello delle nostre certezze o delle nostre paure. Paolo Curtaz ci conduce per mano dentro la storia della giovane Chiesa di Pietro, Giacomo e Paolo, facendoci appassionare ai protagonisti di quella straordinaria avventura di cui siamo parte, e ci ricorda che, nonostante tutte le difficoltà, le crisi, le ferite, al centro e fondamento di questo cammino non ci siamo noi, ma la Parola del vangelo che è per la nostra salvezza, «perché il vangelo è lo stesso ieri, oggi e sempre, certo. Ma il modo di viverlo e di annunciarlo no. Perché Dio fa nuove tutte le cose (Ap 21,5)».

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