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  Le tentazioni

  Andrzej Budzinski

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  Questo libro ci invita a un'esplorazione profonda e sorprendente della natura umana, partendo dalla suggestiva metafora biblica del "peccato originale". Scopriamo come la nostra essenza divina sia stata metaforicamente "rivestita della pelle degli animali", lasciandoci con una natura duale: propensa al bene ma vulnerabile alla corruzione. Questa dicotomia non è solo un concetto antico, ma una lente potente per comprendere la nostra tendenza a scegliere l'"avere" sull'"essere" e la capacità, a volte disarmante, di una crudeltà che supera persino quella animale. 
  Il testo prosegue con un'analisi incisiva di come le strategie di manipolazione, dal "pane e giochi" dell'antica Roma alla superficialità dilagante del nostro mondo moderno, continuino a sedare le coscienze. Assistiamo a come la ricerca di distrazione e la spettacolarizzazione del dolore ci rendano complici di un'indifferenza che permette a tragedie immense di consumarsi quasi inosservate. 
  Il cuore pulsante del libro è una rilettura audace e innovativa delle tentazioni di Gesù nel deserto. Lungi dall'essere un semplice attacco di Satana, le analizziamo come una strategia divina orchestrata da Cristo stesso per smascherare e sconfiggere il male nel suo stesso terreno. Esploriamo le tre tentazioni archetipiche – il pane (bisogno materiale), il potere (strumentalizzazione di Dio) e la gloria (dominio terreno) – non solo nella loro forma storica, ma come specchi fedeli delle nostre sfide quotidiane, in cui il diavolo cerca di avvelenarci con il dubbio e di allontanarci da Dio promettendo scorciatoie per felicità e controllo effimeri.

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  L'illusione del diavolo -...

  David Berlinski

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  L'illusione del diavolo è un brillante e incisivo trattato che esplora, argomento dopo argomento, i limiti della scienza, il dilagare dello scientismo e la pretesa di quest'ultimo e dei suoi adepti, soprattutto in tempi recenti, di sostenere come un pensiero religioso trascendente e attendibile non sia altro che una pericolosa illusione. Ma lo scientismo si rivela a sua volta non essere altro che l'imposizione di alcune verità di fede: presunte verità scientifiche, passate come fatti assodati e immutabili, alle quali gli scientisti pretendono si creda e che vengano accettati ciecamente. A sua volta, quindi, una fede che non deve essere messa in discussione, solo accettata. Lo scienziato e professore David Berlinski (Dottorato in Filosofia a Princeton University e post dottorato in Matematica e Biologia Molecolare alla Columbia University), un ebreo laico, si inserisce in questo eterno dibattito tra scienza e religione, e in un immaginario confronto dialettico costruito per punti con questo libro risponde "per le rime" a quei suoi colleghi fattisi portavoce dell'ateismo militante (e in particolare a Richard Dawkins, autore de L'illusione di Dio), smontando punto per punto le loro tesi attraverso lo stesso metodo deduttivo usato dai sui "avversari" e detrattori dell'idea di Dio. Sottolinea altresì i limiti di entrambe le parti, giacché tanto una religione oscurantista quanto una scienza abbagliante producono il medesimo effetto: impediscono all'uomo di vedere con i propri occhi. Pagine sferzanti, che mostrano le evidenti contraddizioni interne al fondamentalismo scientifico di oggi e le sue evidenti affinità con il dogmatismo religioso di ieri, fino a incrinare la pretesa di coloro che insistono che la scienza – e solo la scienza – possa e debba essere l'unica e fondamentale pietra di paragone per comprendere il nostro mondo e noi stessi. Un libro che – più che spingere a schierarsi contro o a favore una delle due parti – induce a riflettere sulla necessità di recuperare una libertà metodologica profonda e reale, in grado di nutrire un autentico spirito di ricerca e non il bisogno – comune a entrambi gli schieramenti – di rivendicare il ruolo di unico detentore della verità assoluta. Una lettura che, nel mettere in crisi tante convinzioni stratificate, apre uno spiraglio interiore alla concreta possibilità che scienza e sentimento religioso possano realmente convivere in ciascuno di noi se non collaborativamente, almeno in uno stato di reciproca non-aggressione, e tornare alla scopo originario di entrambi gli schieramenti, che li accomuna da sempre: la ricerca della verità.

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  Il Libro del Sesso per una...

  Alina Lehnhardt

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  Parliamo di sesso ? Purtroppo ancora troppo poco ! Nelle relazioni di lunga data la vita quotidiana spesso spegne la passione, privandoci dei momenti più belli. Ma da oggi basta : questo libro ti mostra come riaccendere il fuoco del desiderio – sarà kinky, bollente e decisamente vietato ai minori!
  Sesso in tre, posizioni estreme, sesso anale, preliminari lunghi o semplicemente tante ore insieme a letto : quasi tutti coltivano desideri, fantasie e sogni (segreti), ma troppo spesso restano tali. Ogni fantasia può diventare realtà, e questa guida ti indica la strada verso una vita sessuale appagante. Troverai nozioni di base come anatomia, zone erogene e posizioni, insieme a consigli pratici collaudati per ravvivare il quotidiano. Anche problemi come l'orgasmo difficile non vengono trascurati, ma soprattutto scoprirai tantissime ispirazioni giocose per farvi impazzire a vicenda. Nessun manuale acrobatico ? Tranquillo : qui si va su un'altra pista, unendo idee kinky a suggerimenti utili per ogni coppia. E senza tabù : golden shower, sesso anale o dirty talk, tutto con schiettezza e buon gusto!

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  La piccola fuga del papa

  Anonimo

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  Stupore a Roma: papa Giovanni Battista è scappato! Mentre questa notizia mette sottosopra il Vaticano e tutto il mondo, e mentre le voci crescono e un cardinale semina zizzania, l'autore di questo romanzo ironico e profondo ci conduce alla scoperta della storia di un pontefice che ci apparirà, come nessun'altra, semplice e vicina alle nostre stesse vite, per quanto tutta dedita al risveglio della Chiesa. Anche il Santo Padre, d'altronde, incontra battute d'arresto e sembra poter perdere l'equilibrio… Fino a quando… Non si può dire di più: non resta che attenderci sorprese. Utilizzando la forma di un racconto umoristico, narrato con grande garbo, Michel Cool ci lancia un vibrante appello alla conversione, personale ed ecclesiale, e ci invita, infine, a riscoprire l'entusiasmo e quella parte di noi (particolarmente importante nei Vangeli) che deve tornare a essere "come un bambino".

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  Gesù veramente - Un itinerario...

  Luigi Maria Epicoco

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  Il Vangelo di Marco è sempre stato inteso come il più diretto, semplice, essenziale. Non propone molti insegnamenti di Gesù, ma prende il lettore per mano e lo conduce in un cammino teso a incontrare la persona di Colui che salva. Questo libro è, a sua volta, un viaggio dentro quel racconto: tra miracoli, silenzi, domande scomode e incontri che cambiano la vita, Luigi Maria Epicoco ci conduce, attraverso Marco, a scoprire un Gesù vero, umano, che si commuove, si arrabbia, ama; un Gesù che non cerca il successo ma cuori disposti a seguirlo davvero. In questo modo, il vangelo si mostra per quello che è: un percorso di conversione profondo ma concreto, con personaggi reali, vivi, che cadono e sono però in grado di rialzarsi; di lotta contro il nostro egoismo e scoperta della gioia nel lasciarsi amare. Con lo stile fresco e accessibile, ma ricco di riferimenti ed evocativo, che i suoi lettori gli riconoscono, Epicoco in queste pagine ci invita a leggere Marco come una vera mappa liberatrice per la nostra vita di oggi. Perché dietro ogni parola c'è un invito: vuoi davvero seguire il Signore, o solo l'idea che ti sei fatto di Lui?

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  Umanesimo e teologia

  Werner Jaeger

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  Dopo Paideia, il monumentale saggio sulla formazione dell'uomo greco, divenuto uno dei cardini della riflessione culturale della nostra epoca, Werner Jaeger ricerca, nella conferenza del 1943 che qui riproponiamo, le radici dell'Umanesimo europeo. E le trova aprendo una via diversa rispetto alla convinzione consolidata secondo cui l'Umanesimo nasce da una rottura rispetto al Medioevo 'teologico' e a favore di un ritorno alla classicità centrato su una nuova concezione della natura umana. È vero, come ricorda qui lo stesso Jaeger, che gli umanisti rinascimentali ammiravano e desideravano far rivivere l'antica cultura della Grecia e di Roma e ritenevano il Medioevo un periodo barbaro che aveva interrotto il progresso della civiltà classica, ma il loro rifiuto era indirizzato principalmente alla forma degenerata della tradizione scolastica, con il risultato di offuscare la grande portata 'umanistica' di autori medievali – primo fra tutti san Tommaso, ma anche Dante – che seppero arricchire di universalità il pensiero di Aristotele e di Platone. Il cristianesimo, fondato sull'Incarnazione, trae da essa la ragione profonda della dignitas hominis, riprendendo il lascito greco della virtù come 'conversione' dal mondo dell'illusione sensibile al mondo dell'essere vero e unico che è il bene assoluto e desiderabile. Lungi dal rappresentare una rottura, il Medioevo emerge dunque come il compimento dell'anelito a quell'«Umanesimo integrale» che, pochi anni prima della conferenza di Jaeger, Maritain aveva così formulato: «L'uomo è chiamato a un destino migliore che a una vita puramente umana». Una lezione di grande respiro, questa di Jaeger, che giunge «come una freccia acuminata» (per usare le parole di Carlo Ossola nella Presentazione) a illuminare i 'secoli bui' e far risplendere ancora oggi la loro eredità.

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