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  A Sciurcanosta è il momento dello scandalo e del pettegolezzo… ma anche dell'apprensione e della sollecitudine; la sindaca, la dottoressa da tutti ascoltata e stimata, sta vivendo una gravidanza a rischio: potrebbe perdere la vita lei, o il bambino, o entrambi. E non si sa chi sia il padre. La piccola comunità, intanto, si sta preparando al matrimonio dell'anno: il Broggi, l'intellettuale della locale sezione della Lega, sta per sposare la Giovanna, bella e intraprendente giornalista del giornale locale. Tra le preoccupazioni della vita quotidiana c'è anche l'ansia di Bambina, la mamma di don Giustino, per il gatto Teo, inappetente da almeno due settimane. Per aiutare tutti a sollevare lo sguardo e affrontare bene le sfide dell'amore, della paura e del dolore, il parroco don Giustino organizza un pellegrinaggio a piedi di dieci giorni. Non sul celebre Cammino di Santiago, ma lungo un percorso tutto da riscoprire: la Via Francisca del Lucomagno, antico cammino romano-longobardo che, da Costanza in Germania, si conclude a Pavia presso la tomba di sant'Agostino, sita in San Pietro in Ciel d'Oro. Lì, ogni evento troverà il suo senso, per il finale di un percorso che è innanzitutto interiore, quello di una comunità parrocchiale che, per quanto possa sembrare stravagante, è davvero simile alle nostre.

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  Quali sotto i doni dello Spirito Santo? Sapienza, intelletto, consiglio, fortezza, scienza, pietà, timor di Dio. Ma che cosa sono i doni dello Spirito Santo? Nel rispondere alla domanda Louis Lallemant li descrive come i doni di cui facciamo richiesta nelle preghiere e nelle invocazioni rivolte allo Spirito Santo, a cui viene attribuito quindi un ruolo centrale di guida nella vita dei credenti. Da queste pagine la vita di fede si delinea proprio come docilità allo Spirito donato a Pentecoste. È nel quotidiano, infatti, nell'agire ordinario di ogni cristiano, che i doni dello Spirito Santo trovano il loro terreno d'azione e possono dispiegare i loro effetti.

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  Quaranta giorni

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  La prima scena di questo straordinario romanzo è impressa nella mente di miliardi di persone in tutto il mondo. Ci sono tre croci sul monte Golgota, a Gerusalemme, e su quella centrale è inchiodato Jeshua, l'uomo che con la sua predicazione, e le sue gesta miracolose, aveva sconvolto la Palestina negli anni precedenti. Sulla croce, l'insegna con il motivo della sentenza: GESÙ DI NAZARETH RE DEI GIUDEI. Ai piedi della croce, come narrano i Vangeli, ci sono i soldati romani, alcune donne, Maria, sua madre, i discepoli più fedeli, ma anche una figura misteriosa che, non vista da nessuno, vede tutto. E vedrà anche, tre giorni dopo, Jeshua uscire dal sepolcro dove era stato sepolto, e avviarsi verso Gerusalemme. E comincerà a seguirlo. Nel frattempo, a Capri, l'imperatore romano Tiberio inizia a ricevere strani segnali dalla Palestina. È un uomo intelligente, acuto e sospettoso, e intuisce che quel predicatore, quella "specie di profeta", non era solo l'ennesimo predicatore di una terra dove i predicatori abbondano, ma era qualcosa di più. Era molto di più: un uomo che con la sua sola parola poteva minare le fondamenta dell'impero.
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  Cristina Simonelli

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  Parlare di Chiesa e sacramenti ci pone in continuità con le donne e gli uomini del IV secolo, con i quali abbiamo tanto in comune, pur nelle non piccole differenze. La Chiesa, di fatto non nominata a Nicea (325), è menzionata in forma estesa nel Credo più ampio (niceno-costantinopolitano) e si specifica nelle sue note (una, santa, cattolica e apostolica), lette all'interno della dinamica fra quello che siamo e la meta verso cui siamo in cammino. La Chiesa non è oggetto della fede nella stessa misura in cui lo è Dio, ma è l'ambito vitale in cui questa fede viene professata e celebrata. Il libro affronta anche un'altra parte dell'esperienza ecclesiale – quella celebrativa – e lo fa interrogando l'epoca di Nicea, e più in generale l'antichità, a partire dalla attuale prassi cattolica di un settenario sacramentale. Leggere il IV secolo dal punto di vista della esperienza celebrativa non solo strappa all'oblio elementi interessanti in sé, ma restituisce anche una diversa lettura del dibattito teologico. Di allora ma, in certo senso, di sempre.

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  Enrico Imoda, (1871-1910) medico italiano e ricercatore di fenomeni paranormali dopo numerosi esperimenti con la medium Linda Gazzera, raccolse molto materiale, tra fenomeni di telecinesi e materializzazioni fotografate durante la serie di sessioni tenutesi a Torino.
  
  
  Il lavoro che presento al pubblico, dopo lunga esitazione ed a malincuore, è il risultato sperimentale di una lunga e laboriosa serie di sedute medianiche, continuate regolarmente per un periodo di oltre due anni, collo scopo preciso ed esclusivo di accertare colla fotografia la obbiettività reale dei fantasmi.
  Ben sapevo che tale scopo era conseguibile: perché il chimico inglese Sir William Crookes già lo aveva ottenuto trentasei anni or sono.
  E bensì vero che facili critici hanno poi posto in dubbio l'autenticità di tali risultati: ma io ho sempre pensato in proposito che nel campo positivo della osservazione e dell'esperimento, l'affermazione precisa, categorica, esplicita di un solo osservatore onesto e capace non possa venir menomata dalla denegazione di tutta una schiera per quanto rispettabile e numerosa di persone che contestano un fatto od un esperimento di cui non furono testimoni.

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