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  La Sacra Bibbia: La Parola di Dio

  La Sacra Bibbia

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  La Sacra Bibbia: La Parola di Dio 
  La Sacra Bibbia è il testo sacro fondamentale del Cristianesimo, considerata dai credenti come la Parola di Dio, ispirata e rivelata agli uomini. È una collezione di libri, scritti da diversi autori umani in un arco di oltre un millennio, ma tutti guidati, secondo la fede, dallo Spirito Santo. Rappresenta la testimonianza dell'alleanza e della relazione tra Dio e l'umanità. 
  La Bibbia è strutturata in due sezioni principali: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. **L'Antico Testamento** (o Vecchio Testamento) è condiviso con l'Ebraismo e narra la Creazione, la storia del popolo di Israele, l'alleanza di Dio con Abramo e Mosè, le leggi, i Profeti e libri di sapienza e poesia. Annuncia e prepara la venuta di un Salvatore, il Messia. 
  **Il Nuovo Testamento** si concentra invece sulla vita, gli insegnamenti, la morte e risurrezione di Gesù Cristo, riconosciuto come il Figlio di Dio e il Messia atteso. Comprende i quattro Vangeli, gli Atti degli Apostoli che descrivono le origini della Chiesa, le Lettere scritte dagli apostoli per istruire le prime comunità, e l'Apocalisse, un libro di visioni profetiche. 
  Per i cristiani, la Bibbia non è un semplice documento del passato, ma una guida vivente ed eterna per la fede e la vita quotidiana. È una fonte di verità, consolazione, correzione e speranza. Il suo messaggio centrale è l'amore redentore di Dio, che offre la salvezza e il perdono dei peccati attraverso la fede in Gesù Cristo. La Bibbia rimane il libro più letto, tradotto e influente della storia.

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  Io Cattolico

  Don Ryszard Gron

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  Il libro è stato scritto dalla necessità di un cuore sacerdotale, spontaneamente, di fronte alle minacce delle ideologie globali del mondo moderno, che sono e devono essere una seria sfida sia per la Chiesa che per ogni cattolico. Il male di queste ideologie deriva dal loro sistema di valori e ragionamenti, alternativo al cristianesimo, che sconvolge l'intero ordine morale e giuridico del mondo e, di conseguenza, può portare a una catastrofe culturale della nostra civiltà. Il loro denominatore comune è costruire un mondo senza Dio per far sedere sul suo trono un uomo secolarizzato e liberato da ogni limite morale e spirituale. La storia della civiltà occidentale conosce numerosi tentativi di questa detronizzazione di Dio e della secolare liberazione dell'umanità. Tuttavia, mai come oggi ideologie simili sono state portate su scala globale per poter minacciare l'intera civiltà umana. E questi pericoli sono trattati in questo libro, dando ai cattolici una comprensione di base di essi.

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  Umanesimo e teologia

  Werner Jaeger

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  Dopo Paideia, il monumentale saggio sulla formazione dell'uomo greco, divenuto uno dei cardini della riflessione culturale della nostra epoca, Werner Jaeger ricerca, nella conferenza del 1943 che qui riproponiamo, le radici dell'Umanesimo europeo. E le trova aprendo una via diversa rispetto alla convinzione consolidata secondo cui l'Umanesimo nasce da una rottura rispetto al Medioevo 'teologico' e a favore di un ritorno alla classicità centrato su una nuova concezione della natura umana. È vero, come ricorda qui lo stesso Jaeger, che gli umanisti rinascimentali ammiravano e desideravano far rivivere l'antica cultura della Grecia e di Roma e ritenevano il Medioevo un periodo barbaro che aveva interrotto il progresso della civiltà classica, ma il loro rifiuto era indirizzato principalmente alla forma degenerata della tradizione scolastica, con il risultato di offuscare la grande portata 'umanistica' di autori medievali – primo fra tutti san Tommaso, ma anche Dante – che seppero arricchire di universalità il pensiero di Aristotele e di Platone. Il cristianesimo, fondato sull'Incarnazione, trae da essa la ragione profonda della dignitas hominis, riprendendo il lascito greco della virtù come 'conversione' dal mondo dell'illusione sensibile al mondo dell'essere vero e unico che è il bene assoluto e desiderabile. Lungi dal rappresentare una rottura, il Medioevo emerge dunque come il compimento dell'anelito a quell'«Umanesimo integrale» che, pochi anni prima della conferenza di Jaeger, Maritain aveva così formulato: «L'uomo è chiamato a un destino migliore che a una vita puramente umana». Una lezione di grande respiro, questa di Jaeger, che giunge «come una freccia acuminata» (per usare le parole di Carlo Ossola nella Presentazione) a illuminare i 'secoli bui' e far risplendere ancora oggi la loro eredità.

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  Un percorso pratico e spirituale...

  Paul R. Fleischman, Giuliana...

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  Nel corso degli anni in cui ho tenuto conferenze sulla meditazione Vipassana, ho visto cambiare radicalmente il mio pubblico. Fino a pochi decenni fa la meditazione era una cosa alquanto esotica. Oggi è divenuta l’oggetto di migliaia di studi e di articoli nel mondo occidentale ed è, in varia misura, praticata da milioni di persone. Il pubblico ha più informazioni scientifiche, credenze, opinioni precostituite, informazioni errate, entusiasmo, interessi commerciali, o eccessive aspettative e timori. Ogni conferenza richiede un adeguamento a un tipo diverso di ascoltatore. Nell’inverno del 2014-2015 avevo in programma conferenze e incontri in diverse sedi.
   
  Mi sono prefissato tre obiettivi per ogni conferenza: descrivere ai nuovi potenziali studenti la pratica della meditazione e i corsi in cui la si insegna; rendere la presentazione compatibile con la scienza contemporanea senza tradire l’autenticità storica di Vipassana; venire incontro alle diverse aspettative di pubblici diversi.

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  La Bibbia

  Bibbia

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  La Bibbia, testo sacro per l'Ebraismo e il Cristianesimo, è fondamentalmente una collezione di libri che racchiude una straordinaria ricchezza letteraria e spirituale. Non è un'opera singola, ma piuttosto una biblioteca composta da 73 libri (nella tradizione cattolica) suddivisi in due grandi sezioni: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. 
  L'Antico Testamento, o Scritture Ebraiche, narra la storia della relazione tra Dio e l'umanità, con un focus particolare sul popolo di Israele. Iniziando con la grandiosa narrazione della Creazione, del Diluvio e della Torre di Babele, si concentra poi sulla figura fondamentale di Abramo, con il quale Dio stabilisce un'alleanza. Seguono le storie dei patriarchi, l'Esodo dall'Egitto sotto la guida di Mosè, la conquista della Terra Promessa e la storia dei Re d'Israele. Questa sezione include anche i libri profetici, pieni di richiami alla giustizia sociale e di promesse messianiche, e gli scritti sapienziali, come i Salmi e i Proverbi, che esplorano le domande più profonde sul senso della vita, sul bene e sul male. 
  Il Nuovo Testamento si concentra interamente sulla vita, gli insegnamenti, la morte e la resurrezione di Gesù Cristo, visto come il compimento delle promesse dell'Antico Testamento. I quattro Vangeli (secondo Matteo, Marco, Luca e Giovanni) offrono una prospettiva multipla sul suo ministero, sui miracoli e sul messaggio radicale dell'amore di Dio. Gli Atti degli Apostoli descrivono la nascita e la diffusione della prima Chiesa cristiana. La sezione successiva è composta dalle Lettere (o Epistole), scritte da figure apostoliche come Paolo, Pietro e Giovanni, che forniscono insegnamenti teologici e indicazioni pratiche per le prime comunità. L'opera si conclude con l'Apocalisse, un libro di carattere profetico e simbolico che descrive la lotta finale tra il bene e il male e la promessa di un nuovo cielo e una nuova terra.

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  Il Buddhista nel braccio della...

  David Sheff

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  Avrebbe potuto restare un nome qualunque quello di Jarvis Jay Masters, uno dei tanti nel lungo elenco dei condannati ingiustamente alla pena di morte in qualche durissimo penitenziario americano. Un giorno avremmo sentito distrattamente la notizia della sua esecuzione, ci saremmo indignati di fronte a una simile barbarie, poi, passato lo sdegno, ci saremmo dimenticati di lui e della sua storia. Sì, perché la vita di Jarvis aveva tutti i presupposti per un copione prevedibile dal finale altrettanto scontato: un’infanzia negata nella più totale assenza d’amore, sfociata in un’adolescenza all’insegna della criminalità, fino alla reclusione nel carcere di massima sicurezza di San Quentin a soli diciannove anni, e in aggiunta a tutto questo l’imputazione infondata per concorso in omicidio di una guardia carceraria costatagli il trasferimento nel braccio della morte. In quel luogo di vite senza futuro, vecchiaia, rimorso e rimpianto, Jarvis si ritrova solo con se stesso, a dover fare i conti con il suo passato di sofferenza subìta e inferta. Crisi di panico, scatti d’ira e forti stati di depressione gli sconvolgono l’anima, ma arriva un consiglio non richiesto e inaspettato che scombina il suo destino, solo all’apparenza già scritto: provare a calmarsi con la meditazione. È così che, nonostante un’iniziale refrattarietà, intraprende un percorso irreversibile di liberazione che lo porterà molto più lontano di quanto avessero immaginato lui e chiunque gli sia stato affianco negli ormai trentadue anni di reclusione.

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