Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  El lenguaje multimodal: elemento...

  Boris Fernando Candela Rodríguez

  • 0
  • 0
  • 0

  Este libro de investigación tiene como propósito central ilustrar a los profesores de ciencias de la escuela secundaria acerca de cómo hacer un uso pedagógico del lenguaje multimodal en el marco de la semiótica social, como una herramienta sociocognitiva que ayude a mediar la enculturación científica de los estudiantes. Por supuesto, a esta perspectiva multimodal la fundamenta el presupuesto de que los significados se construyen, distribuyen, interpretan y rehacen a través de la integración multiplicativa de una diversidad de recursos representativos y comunicativos denominados modos semióticos, donde el lenguaje verbal (oral y escrito) es uno más de estos (p. ej., lenguaje verbal, tablas, gráficas, animaciones, acciones experimentales, imágenes, audio, entre otros). Por otra parte, se argumenta que el complejo sistema de modos semióticos que estructura el paisaje comunicativo de la comunidad científica y del aula de ciencias, se ha desarrollado a lo largo de la actividad científica, como una red de recursos entrelazados con el fin de configurar el discurso científico que representa la diversidad de modelos teóricos de carácter conceptual y procedimental que da identidad a estas comunidades de prácticas. Finalmente, este texto se encuentra configurado de manera entretejida por dos ámbitos, a saber: el primero hace referencia al marco teórico que fundamenta la formulación y desarrollo de tres investigaciones, cuyos objetivos se focalizan en documentar el proceso de enseñanza y aprendizaje del currículo de las ciencias mediado por el lenguaje multimodal, y el segundo se centra en presentar los resultados y conclusiones de dichas indagaciones.

  Mostra libro

• 

  El método científico - Reglas...

  Luis Humberto Hernández Mora

  • 0
  • 0
  • 0

  En este libro nos proponemos contrastar dos concepciones sobre el método científico, aquella que lo concibe como constituido por un conjunto de reglas (metodológicas) explícitas, y otra que sostiene que se trata de algo implícito en la práctica cotidiana de los científicos. La primera pretende que las reglas orienten la práctica de los científicos, pero la historia de la ciencia nos enseña que las reglas no son la clave para entender el funcionamiento de la investigación científica y que también existen dificultades filosófico-conceptuales en esta forma de concebir el funcionamiento de la ciencia.
  
  La segunda concepción del método científico asume que la marcha de la ciencia supone el desarrollo de un conjunto de habilidades comprensibles, solo si se opera un cambio en el horizonte epistemológico que introduzca el concepto de saber cómo. En esta perspectiva, cuando se afirma que un científico sabe resolver problemas de la disciplina en la que se formó, se está diciendo que posee un saber cómo resolver tales problemas, es decir, una habilidad personal, situada, y corporeizada para realizar de manera exitosa esta tarea. Se trata de una habilidad cognitiva, perteneciente a un sujeto particular, que le permite detectar aspectos de un problema reservados solo para quienes se comprometen en esta práctica; y cuyo saber se comprueba si la persona está en capacidad de resolver, de hecho, los problemas en cuestión.
  
  La alternativa que proponemos en este libro indica que concentrarse en los problemas específicos que enfrentan las diversas disciplinas científicas permite identificar algunas destrezas necesarias para abordar su solución y ofrecer una opción a las reglas que tienen la pretensión de ser aplicadas a todas las ciencias y en cualquier época histórica.

  Mostra libro

• 

  La Teoria del resentimiento

  Oslos OslosMolina

  • 0
  • 0
  • 0

  El resentimiento es un dolor moral que se produce como consecuencia de una ofensa. La persona que lo sufre no logra olvidar esa ofensa, de manera que lo vuelve a sentir una y otra vez (re-siente). Este sentimiento va acompañado de rencor y hostilidad hacia quienes causaron el daño. 
  Este tipo de persona piensan que son perfectos y que no están equivocados. No son muy tolerantes y se demuestran demasiado rígidos, y cuando algo o alguien no funciona de la manera que desean, tienden a ser muy duros con los demás. Todos tenemos derecho a cometer errores, es parte de la vida.

  Mostra libro

• 

  Cómo hablar con cualquiera [How...

  Chase Hill

  • 0
  • 0
  • 0

  Descubre cómo iniciar conversaciones fácilmente y hablar con confianza. Dile adiós a los silencios incómodos y a las oportunidades perdidas. Descubre el secreto para dominar la comunicación con quien sea y cuando sea. 
  Hablar es quizá una de las formas más fundamentales de conectar con los demás. No obstante, a menudo descubrirás que las conversaciones son, lamentablemente, complicadas. 
  Decir simplemente “Hola” nunca es suficiente, y mantener el interés de los demás mientras intentas sacar la conversación a flote puede convertirse fácilmente en una pesadilla. 
  ¿Alguna vez te has preguntado qué podrías cambiar para poder hablar con cualquiera sin titubear? 
  Por suerte, no tendrás que buscar por todas partes. La respuesta a todos tus problemas está aquí. 
  En esta guía, enfocada en ayudarte a adquirir confianza para hablar con cualquier persona, descubrirás: 
  ✓ 9 consejos cruciales para conversar y relacionarte. Haz que las conversaciones sean pan comido utilizando consejos prácticos para hablar con fluidez con cualquier persona (sin sentirte un tonto). 
  ✓ Cómo proyectar verdadera confianza y acabar con la incomodidad independientemente de con quién estés hablando. 
  ✓ Una guía completa sobre la ciencia del lenguaje corporal. ¡Observa las sutiles señales no verbales y descubre lo que los demás intentan decir en realidad! 
  ✓ Una clase magistral de conversación. Lleva tus habilidades comunicativas al siguiente nivel y aprende a entablar y mantener conversaciones sin fracasar, incluso con desconocidos. 
  ✓ Todo lo que siempre quisiste saber sobre cómo hacer más interesante una charla trivial (sin fingir). 
  ✓ Cómo mostrarte cautivador durante una conversación para que los demás te consideren interesante. 
  ✓ Cómo mantener conversaciones interesantes, hablar con confianza y conectar fácilmente con la gente que te rodea.

  Mostra libro

• 

  La Culpa es para mentes débiles...

  Oslos Molina

  • 0
  • 0
  • 0

  La Culpa es para mentes débiles 
  La culpa es una prisión invisible, una cadena forjada por el arrepentimiento y alimentada 
  por la incapacidad de soltar el pasado. Es el látigo con el que las mentes débiles se castigan 
  a sí mismas, como si el sufrimiento pudiera cambiar lo que ya ha sucedido, como si elflagelarse mentalmente fuera una forma de redimirse. Pero no lo es. La culpa es inútil 
  cuando no se transforma en aprendizaje, cuando no se convierte en acción, cuando no 
  impulsa a una persona a crecer en lugar de hundirse en su propio tormento. 
  Las mentes débiles se paralizan en la culpa porque les resulta más fácil lamentarse que 
  actuar. Se aferran a sus errores, reviviéndolos una y otra vez en su mente, como si al 
  castigarse pudieran encontrar algún tipo de expiación. Se convierten en prisioneros de sus 
  propias decisiones pasadas, incapaces de mirar hacia adelante porque están demasiado 
  ocupados mirando hacia atrás. Y así, la culpa los consume, les roba la energía, les impide 
  avanzar y los mantiene atrapados en un círculo vicioso de autodestrucción. 
  Pero las mentes fuertes entienden que la culpa no tiene cabida en la vida de alguien que 
  realmente desea crecer. Las personas con determinación y coraje no permiten que el peso 
  del ayer les impida moverse hoy. No se aferran al sufrimiento como un castigo 
  autoimpuesto, sino que transforman cada error en una lección, cada caída en una 
  oportunidad para levantarse con más fuerza. No ven la culpa como una carga, sino como 
  un simple recordatorio de que aún tienen algo por mejorar.

  Mostra libro

• 

  Historia de Marruecos

  María Rosa de Madariaga

  • 0
  • 1
  • 0

  Al contrario de lo que el discurso historiográfico dominante nos ha hecho pensar, el surgimiento de Marruecos no solo puede entenderse a la luz de la independencia de 1956. Con siglos de historia tras de sí, es un país con una larga trayectoria de relaciones, tanto dentro de África como con los estados europeos. El territorio de Marruecos ha sido objeto de conquistas y lugar de establecimiento de numerosos grupos de población desde tiempos remotos. Desde el siglo XII a. C. vio pasar a fenicios, cartagineses y romanos, mucho antes de que el islam hiciera acto de presencia. La conquista árabe en el siglo VII d. C. inició un baile de fronteras que, en adelante, determinaría la historia de este territorio; un baile que llevó en algunas ocasiones dichas fronteras hasta las puertas de Francia —en el contexto de la conquista de la península Ibérica—, para luego verse replegadas o surgir dentro del propio territorio, con la aparición de nuevos grupos disidentes y divisiones internas. La sucesión de dinastías y el crecimiento de grandes ciudades —Fez, Marrakech, Casablanca, Rabat…— son el marco para el desarrollo de una historia que nos lleva hasta los repartos y rivalidades coloniales, el establecimiento de los Protectorados español y francés en 1912, con el papel decisivo del mariscal Lyautey, y el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial y, cómo no, hasta su independencia en 1956 y los sucesivos reinados de la dinastía alauí.

  Mostra libro