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  Entre aquí y allá -...

  Susana Balán

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  ¿Qué significa ser link?
   
  Los link se sienten a menudo atrapados en los espacios "intermedios" de la vida. Incómodos porque sienten que no encajan completamente en ninguna parte y, al mismo tiempo, saben que pueden encajar parcialmente en cualquier parte. Viven en constante disociación caracterizada por una sensación de incertidumbre, perplejidad y conflicto sobre quiénes son.
   
  Esto se debe a los muchos pensamientos, sentimientos, perspectivas y verdades contradictorias que, constantemente, se arremolinan dentro de ellos. La tarea de saber cuál de todas estas verdades es su realidad es central en sus vidas. ¿Quién de todos sus yos es el esencial? ¿Quién es el yo que los define?
   
  Este libro es la culminación del trabajo de más de 20 años de Susana Balán sobre la personalidad link, concepto original suyo desarrollado en la clínica y en sus dos libros anteriores. Por primera vez en castellano, la autora presenta de una manera concisa y asequible un análisis completo de esta compleja y fascinante personalidad.

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  La figura de las voces De las...

  Beatriz Arias Álvarez

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  Con los triunfos de la lingüística moderna y, sobre todo, el estudio de la sociolingüística, la primacía de lo escrito se ha visto forzada a concederle mucho terreno a lo oral en todo lo que concierne a cuestiones de lengua. De hecho, es todo un tópico en los círculos lingüísticos de hoy señalar que lo escrito es un derivado de la lengua hablada. La relación entre estas dos modalidades de lengua ha sido un tema muy discutido en la lingüística, como nos han enseñado a la perfección Koch y Oesterreicher (2007), entre muchos otros. Sin embargo, una gran parte de la historia de las lenguas, incluyendo la lengua española, solo se puede estudiar a través de lo escrito —no hay datos orales ni grabaciones para lo de antaño. Aunado a lo anterior, existe una tendencia a tratar la representación escrita de épocas anteriores de forma transparente, como si fuera una representación del habla oral a la manera moderna sin más engorros lingüísticos. No obstante, no se debe nunca olvidar que las realizaciones gráficas de cierta época provienen de un producto netamente cultural, así que pueden engañar al lector si no se sabe interpretar bien las tradiciones ortográficas según las normas de la época en que se produjeron. La citada suposición o actitud de WYSIWYG ("What you see is what you get") —una constante en nuestro actual mundo digital— raras veces funciona en el marco histórico y, por consiguiente, todo filólogo tiene que proceder en el análisis histórico lingüístico con inteligencia y mucha cautela, haciendo una interpretación bien informada.

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  La condición vulnerable - Ensayo...

  Joan-Carles Mèlich

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  La vida humana no puede eludir los conflictos, las rupturas o las incongruencias. Los momentos en los que todo encaja, los instantes solemnes en los que el orden reina, no dejan de ser oasis efímeros que se desmoronan como castillos de arena en la playa. Convertidos en problemas por nosotros mismos, nos formulamos preguntas que nunca podremos responder, pero tampoco podemos dejar de formulárnoslas. Vivimos en un mundo donde el mal, el sufrimiento y la indiferencia están obsesivamente presentes. Nuestra vida no puede esquivar la comedia ni la tragedia. La condición humana es vulnerable, porque los rostros de la finitud son ineludibles. La muerte, la crueldad, el sufrimiento y la pérdida son el sinsentido radical, y cualquier intento de superar este absurdo y de encontrarle una justificación es obsceno. La vulnerabilidad está ligada a una identidad nunca fijada del todo que se construye dentro de un universo de máscaras como el que es, en definitiva, el baile de la existencia.

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  La política que viene - Hacia un...

  Timothy Appleton

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  Parafraseando a Mark Twain, los rumores sobre la muerte del populismo han sido en gran parte una exageración. ¿Son sus teorizaciones tradicionales adecuadas?
  En este libro, Timothy Appleton señala que, mientras que el populismo tradicionalmente se ha considerado sinónimo de hegemonía (la idea de que algunas demandas sociales se vean subordinadas a otras), en realidad, se trata de dos lógicas distintas e incompatibles. Partiendo de esta premisa, reinterpreta varios elementos del debate sobre el populismo: el entusiasmo político, la posverdad, el liderazgo, la soberanía, el nacionalismo, la relación entre populismo y los partidos políticos.
  Appleton abre un nuevo capítulo en la teoría populista: «el populismo de las singularidades».
  
  «El "populismo de las singularidades" que propone Appleton abre un camino nuevo para pensar la teoría populista y la política venidera a la luz de Rancière y Lacan. Un trabajo riguroso, original y necesario».
  Pablo Bustinduy

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  La sociedad de la transparencia

  Byung-Chul Han

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  Ningún otro lema domina hoy el discurso público tanto como la transparencia. Según Han, quien la refiere solamente a la corrupción y a la libertad de información, desconoce su envergadura. Esta se manifiesta cuando ha desaparecido la confianza y la sociedad apuesta por la vigilancia y el control. Se trata de una coacción sistémica, de un imperativo económico, no moral o biopolítico. Las cosas se hacen transparentes cuando se expresan en la dimensión del precio y se despojan de su singularidad. La sociedad de la transparencia es un infierno de lo igual.
  Google y las redes sociales, que se presentan como espacios de libertad, se han convertido en un gran panóptico, el centro penitenciario imaginado por Bentham en el siglo XVIII, donde el vigilante puede observar ocultamente a todos los prisioneros. El cliente transparente es el nuevo morador de este panóptico digital, donde no existe ninguna comunidad sino acumulaciones de Egos incapaces de una acción común, política, de un nosotros. Los consumidores ya no constituyen ningún fuera que cuestionara el interior sistémico.
  La vigilancia no se realiza como ataque a la libertad. Más bien, cada uno se entrega voluntariamente, desnudándose y exponiéndose, a la mirada panóptica. El morador del panóptico digital es víctima y actor a la vez.

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  Interpretar a Aristóteles en el...

  Horacio Alberto Gianneschi

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  Interpretar a Aristóteles en el siglo XXI —resultado del ciclo de conferencias homónimo, a cargo de Horacio A. Gianneschi, llevado a cabo por el Centro de Estudios de Hermenéutica de la Universidad Nacional de San Martín a lo largo del año 2023— reúne seis escritos de destacadas y destacados especialistas dedicados a distintas temáticas de la filosofía de Aristóteles.
  Dos de ellos abordan teorías aristotélicas de la sustancia y su variada interpretación y recepción en filosofías contemporáneas. Los restantes se centran, respectivamente, en la liberalidad y la riqueza; en los diversos modos en que el Estagirita construye y aborda a sus predecesores —en particular, a Parménides y a Anaxágoras— en distintos contextos de su obra; en la phantasía y su papel en la planificación de la acción; y, finalmente, en la crítica aristotélica a los discursos vacíos a partir de la distinción entre aporías genuinas y aporías superfluas.
  Los estudios reunidos en este volumen abren perspectivas e interrogantes diversos sobre cada uno de los temas tratados, y tienen como destinatarios principales —aunque no exclusivos— a investigadores y estudiantes universitarios interesados tanto en los tópicos particulares mencionados como en el pensamiento aristotélico y su tradición en general.

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