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  Con EJERCICIOS PARRAMÓN se ofrece al público una colección abierta de títulos destinados a la práctica del dibujo y la pintura. Cada volumen se dedica a un tema (paisaje, bodegón, figura, etc.) o a una técnica (óleo, acuarela, pastel, etc.), y presenta un conjunto de ejercicios variados, desarrollados por diferentes profesores.
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  Frente a las corrientes del teatro clásico, que desde siempre han rendido un culto especial a la palabra, al texto como elemento que rige toda la puesta en escena, Eines propone el cuerpo como vertebrador esencial de todo proceso teatral. Si bien el origen de la obra está en la palabra, es el cuerpo, y no la mente del actor, quien debe interpretarla y volverla carne. Para lograrlo, es esencial desarrollar un proceso técnico cuidado que permita al actor trabajar el texto en el ensayo, espacio que, para Eines, es de absoluta importancia, pues permite llegar a nuevas formas. Así, no se trata de copiar la vida ni de reproducir meramente la palabra, sino de permitirle una libertad interpretativa al cuerpo para que este descubra aquello que no existía antes del ensayo. Ensayar, por su parte, es escapar al lenguaje para volver a él, asumir la acción misma como producción de vida.
  La generación sin muerte es un legado, la síntesis del pensamiento de toda una vida, y nos ofrece claves para repensar el teatro y su relación con nuestro tiempo presente.

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  La an­tro­po­lo­gía de la mú­si­ca o et­no­mu­si­co­lo­gía es­tu­dia las ex­pre­sio­nes mu­si­ca­les de las so­cie­da­des tra­di­cio­na­les o de las cul­tu­ras que has­ta ha­ce no mu­cho tiem­po se con­si­de­ra­ban "exó­ti­cas", "pri­mi­ti­vas" o "di­fe­ren­tes". A fi­na­les del si­glo XX, cua­tro fe­nó­me­nos vin­cu­la­dos en­tre sí (la glo­ba­li­za­ción, el co­lap­so de las vie­jas uni­da­des so­cie­ta­rias, la hi­bri­da­ción de los gé­ne­ros lo­ca­les y la irrup­ción de la world mu­sic) han pues­to en te­la de jui­cio el pa­pel y la orien­ta­ción de la dis­ci­pli­na, con­ce­bi­da más de un si­glo atrás pa­ra un mun­do que ya no se ase­me­ja al ac­tual. En es­ta co­yun­tu­ra resulta im­pe­ra­ti­vo es­ta­ble­cer un ba­lan­ce de su ges­tión cien­tí­fi­ca, con­si­de­ran­do crí­ti­ca­men­te las teo­rías, los su­pues­tos ideo­ló­gi­cos y las pers­pec­ti­vas de los mo­de­los dis­po­ni­bles.
  En es­te li­bro, di­vi­di­do en dos vo­lú­me­nes, Car­los Rey­no­so ana­li­za los mar­cos de re­fe­ren­cia y ac­ti­tu­des in­te­lec­tua­les que se han ela­bo­ra­do en et­no­mu­si­co­lo­gía, in­ves­ti­gan­do en par­ti­cu­lar la for­ma en que se adop­ta­ron las teo­rías ori­gi­na­das en an­tro­po­lo­gía so­cio­cul­tu­ral. El mar­co ge­ne­ral subyacente adop­ta prin­ci­pios de las teo­rías de la com­ple­ji­dad, de allí su in­clu­sión en es­ta colección. El pri­mer vo­lu­men, que cu­bre un pe­río­do que va des­de Dar­win a la pos­mo­der­ni­dad, exa­mi­na las es­tra­te­gias evo­lu­cio­nis­tas an­ti­guas y con­tem­po­rá­neas, la es­cue­la his­tó­ri­co-cul­tu­ral, el con­tex­tua­lis­mo ecléc­ti­co, las pos­tu­ras in­ter­pre­ta­ti­vas­/fe­no­me­no­ló­gi­cas y los es­tu­dios ex­pe­rien­cia­les de la per­for­man­ce.

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