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  El antiguo Egipto: Un...

  Billy Wellman

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  ¿Sabía que los gatos eran extremadamente sagrados en el antiguo Egipto y que quienes mataban a uno podían ser castigados con la muerte? 
  Según muchos egiptólogos, los antiguos egipcios nunca consideraron dioses a los animales. En cambio, los consideraban la personificación de sus poderosas deidades, lo que explica por qué los egipcios representaban a menudo a sus antiguos dioses con cabezas de animales. Lo mismo puede decirse de los gatos: no se los adoraba, pero se les tenía en gran estima. Antes de convertirse en símbolos de divinidad y protección, los egipcios solían adoptar a los gatos por su utilidad como depredadores. Los gatos se utilizaban para proteger los hogares de plagas y animales peligrosos, como ratas y serpientes. 
  Los persas, sin embargo, se aprovecharon del amor de los egipcios por los gatos. En un esfuerzo por cambiar las tornas en una batalla, los persas marcharon al campo de batalla con un gran número de gatos, lo que provocó la rendición de las tropas egipcias. Por supuesto, no está claro si esto es verídico o no, especialmente tomando en cuenta que muchos de los registros antiguos eran exagerados o tendenciosos, por lo que a los lectores curiosos les puede resultar un poco difícil explorar el auge y la caída del antiguo Egipto. 
  Sin embargo, con este libro totalmente nuevo y apasionante, podrá explorar fácilmente el interesante viaje del antiguo reino, desde la primera unificación de sus tierras hasta su época más gloriosa de los gobernantes del Imperio Nuevo y la caída del reino a manos de Augusto. 
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  La negación

  Sigmund Freud

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  -En Español neutro- En este corto ensayo, Freud nos expone como la negación se manifiesta como uno de los principales mecanismos de defensa.

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  ¡Aceleremos la resonancia! - Por...

  Hartmut Rosa, Nathanaël Wallenhorst

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  Con el concepto de «resonancia», Hartmut Rosa ha propuesto un camino para remediar la aceleración hegemónica y cosificadora del capitalismo rentista y especulativo, que nos condena al crecimiento y la sobrecarga. Para él, la transformación en profundidad de nuestras sociedades solo se logrará si aceptamos entablar una nueva relación con el mundo, marcada por una relación «receptiva» con él.
  
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  Con Hartmut Rosa, ha llegado el momento de escuchar lo que el mundo tiene que decir…

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  El mantial oculto

  Mark Solms

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  Para Mark Solms, uno de los pensadores más audaces de la neurociencia contemporánea, descubrir cómo surge la conciencia ha sido la búsqueda de toda una vida. Los científicos lo consideran el \"problema difícil\" porque parece una tarea imposible entender por qué sentimos un sentido subjetivo del yo y cómo surge en el cerebro.
  
  
  
  Aventurándose en la física elemental de la vida, Solms ha llegado ahora a una respuesta asombrosa. En 'El manantial oculto', expone su descubrimiento en un lenguaje accesible y con analogías comprensibles.
  
  
  
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  Y lo que es más importante, usted será capaz de reconocer el funcionamiento de su propia mente por lo que realmente es, incluido cada pensamiento perdido, pulso de emoción y cambio de atención. 'El Manantial Oculto' alterará profundamente su comprensión de su propia experiencia subjetiva.

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  Muchos vicios y algunas virtudes...

  G. K. Chesterton

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  G.K. Chesterton, autor de novelas como El hombre que fue jueves y creador del famoso detective Padre Brown, fue ante todo un periodista que escribió miles de artículos para distintos medios.
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  Presentamos el quinto volumen de la serie en colaboración con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundación Cultural Ángel Herrera Oria) donde encontremos nuevamente todo el ingenio, la rapidez, profundidad y buen humor del autor inglés, cuyos textos de 1910 se nos presentan quizá más variados y sosegados que otros años –este fue el año en el que Chesterton se mudó al campo abandonando Londres, lo cual implica que podía pensarla mejor–, aunque mantengan siempre la misma maravillosa base: el sentido común.

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  Aristóteles y la fenomenología...

  Ricardo Gibu Shimabukuro, Ángel...

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  La obra de Aristóteles goza de una notable y sorprendente actualidad. Uno de los momentos a lo largo del siglo XX en los que su pensamiento tomó una fuerza significativa y renovada se dio con la aparición de la fenomenología, en especial, con las lecciones que Martin Heidegger impartió en las universidades de Friburgo y de Marburgo, en sus primeros años de enseñanza filosófica.
   
  El presente libro contiene una serie de investigaciones, veinte en total, que buscan repensar el legado y la actualidad de Aristóteles, a dos mil cuatrocientos años de su nacimiento, desde el marco de la lectura fenomenológica. Aunque en el ámbito de la investigación especializada la vinculación entre Aristóteles y la fenomenología ha estado dominada por la lectura genética (destructiva) impulsada por Heidegger –cosa que se explica a partir de la importancia sistemática que la historia de la filosofía tiene para este autor–, las presentes investigaciones ahondan en las vetas fenomenológicas presentes en el pensamiento de Aristóteles y, además, en una serie de puntos de contacto con la filosofía fenomenológica de Husserl. Así, aunque la visión predominante es la de Heidegger, en este libro se abordan, a través de cinco partes, las posibilidades lógicas, metafísicas, físicas, prácticas, retóricas, biológicas y psicológicas que impactaron decisivamente en el desarrollo programático de la fenomenología, tanto en su vertiente trascendental-husserliana como en su vertiente hermenéutico-heideggeriana (y también gadameriana). Además de ello, en la presente obra se incluye la primera traducción al español de los "Seminarios de Heidegger sobre Aristóteles del semestre de verano de 1921 y del semestre de invierno de 1922-1923".

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