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  Claves internacionales en la...

  Óscar J. Martín García, Manuel...

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  La Transición española tuvo lugar durante la guerra fría y, como se analiza en esta obra, España sufrió un aislamiento durante la dictadura franquista que dejó en aquella sociedad un legado que todavía dificulta la relación de los acontecimientos autóctonos con un mundo en extremo interrelacionado y convulso. Aquel contexto y los intereses internacionales de los diferentes actores políticos más relevantes del orden mundial influyeron de muy diferentes formas en la promoción de la democracia española, condicionaron las actuaciones de los políticos en general y alentaron o hicieron invisibles, en su caso, a no pocos. Sin embargo, a pesar de que ninguna transición de esta magnitud, inscrita en la denominada “tercera ola democratizadora”, sucedió en un completo aislamiento de ideas y circunstancias, los factores externos del proceso siguen sin merecer la atención necesaria por parte de los expertos, aunque se destaque la influencia ejercida por el “modelo español” en transiciones posteriores. Los análisis de Manuel Ortiz, Damián A. González, Charles Powell, Lorenzo Delgado, Alessandro Seregni, Walther Bernecker, óscar Martín, M. Claude Chaput, Alfonso Botti, Ferran Gallego, Manuel Roblizo, Igor Goicovic y Nicolás Sartorius recogidos en este libro revelan la importancia de los componentes exteriores del cambio político en España y sirven de estímulo para su incipiente revisión.

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  Envejecer - El duelo por sí mismo

  Bernardino C. Horne

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  Envejecer. El duelo por sí mismo ofrece, por primera vez al gran público, las reflexiones de Bernardino C. Horne, reconocido psicoanalista, quien a sus 92 años pone en juego toda su experiencia clínica y personal para acompañarnos –con rigor, ternura y honestidad– en el camino inevitable de la vejez y el encuentro con la muerte. 
  Partiendo de tres categorías lógicas –lo singular, lo particular y lo universal–, el autor despliega una arqueología de la temporalidad: desde el instante fulminante que abre la conciencia al final de la vida, hasta el tiempo de comprender y el momento de concluir. En capítulos que van "El duelo por sí mismo", "La noche", "La muerte injusta" o "La pareja en la vejez", Horne combina relatos clínicos, referencias literarias y su propia voz para mostrarnos cómo elaborar el luto más decisivo: el que hacemos por nuestro propio cuerpo y por nuestras pérdidas.
  Intenso y sereno, en este libro se transita la vejez con lucidez y calidez. Con la solvencia de quien ha vivido y analizado cada tramo de la existencia, Horne traza un mapa que nos guía desde la conciencia de la finitud hasta el descubrimiento de un sentido renovado que brota con el paso del tiempo. Una obra que nos invita no sólo a acompañar nuestro propio duelo, sino a reconocer en cada adiós la promesa de un nuevo encuentro con la vida.  

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  Límites de la fenomenología radical

  Miguel García-Baró

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  El pensamiento fenomenológico sigue siéndolo incluso cuando posterga la noción de conciencia como ámbito de su trabajo y la reemplaza por la de vida. Tal fue el caso en la arriesgada propuesta de Michel Henry, semejante en este punto a la desarrollada algunos decenios antes por Ortega y Gasset.
  En Henry no es mi vida la realidad radical, sino que la vida una y única es el ser de todo ente. En Henry no es mi circunstancia la pieza que conmigo integra la realidad radical, porque lo que solemos, ante todo, llamar mundo es, en su filosofía, el producto muerto de una exteriorización a la que sometemos habitualmente al contenido concreto de la vida en sus modos finitos.
  Precisamente, que la vida absoluta pueda ofrecer los múltiples, casi innumerables modos finitos de sí misma ―que constituyen lo esencial de los yoes humanos― es uno de tantos difíciles problemas que tiene que afrontar esta fenomenología sin intencionalidad, o sea, exploradora sólo de la inmanencia de la vida. Tal inmanencia, que es revelación a sí misma, posee carácter afectivo, no representativo. ¿De qué manera se relacionan entonces la afectividad, la percepción, la voluntad y el pensamiento? Otra cuestión tan ardua como inevitable para Henry.
  Donde se hace fuerte la originalidad de ésta que él denominó fenomenología radical o material es, sobre todo, en los terrenos de la estética, la crítica de la economía deshumanizadora, la crítica general de la barbarie como fenómeno anticultural clave de hoy y la relación íntima de los modos finitos de la vida con la vida absoluta o divina. Hay, en estos aspectos de Henry, huellas deslumbrantes de Kierkegaard, Marx, Maine de Biran y el Maestro Eckhart. 
  García-Baró, que contó con la amistad personal de esta figura solitaria, áspera y maravillosamente atrayente del panorama metafísico contemporáneo, reúne en este volumen la práctica totalidad de cuanto ha escrito ―en cualquier lengua― a modo de iniciación para el debate con Henry, un debate que está expandiéndose cada día más entre los que siguen con atención los movimientos sigilosos de la filosofía primera después de Heidegger.

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  ¿Quiénes construyeron el Río de...

  María Juliana Gandini

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  ¿Qué sucedió en algún momento del siglo XVI para que el Río de Solís o el Mar Dulce, ese lugar aciago y marginal marcado por la canibalización de su descubridor, se transformara en el mucho más atractivo Río de la Plata y empezara a existir como tal, con características específicas e incluso promisorias para la Corona española? María Juliana Gandini vuelve sobre los vívidos relatos de conquistadores, exploradores y expedicionarios para contar, desde una perspectiva novedosa, esas décadas intensas y difíciles de la primera conquista.
  Atenta a la marea de relaciones, mapas, historias, cosmografías, informes y testimonios redactados en primera persona por los "testigos" europeos que llegaban a estas costas, la autora muestra hasta qué punto las representaciones que construyeron sobre el territorio y sobre las sociedades nativas fueron una pieza central para sobrevivir pero sobre todo para proyectar y sostener la conquista. Y explica que esos textos e imágenes eran en realidad productos mestizos, resultado de los esquemas perceptivos propios de sus tradiciones culturales, de la interacción dinámica con los pueblos nativos y del esfuerzo por traducir "lo nuevo". Así, explora cómo la presunción de cuantiosas riquezas metalíferas empezó a circular como un rumor en intercambios entre los guaraníes y tupíes con los portugueses, hasta llegar a los españoles, y cómo esa información, que nunca pudo corroborarse en los hechos, fue creída y validada durante años por el aparato judicial español.
  Sin negar que la conquista efectiva fue un proceso violento y descarnado que doblegó a las sociedades nativas, María Juliana Gandini pone el foco en un aspecto mucho menos estudiado: la pasión de los viajeros españoles por "escribir" el Río de la Plata a partir de sus contactos con los grupos locales. Es así como logra develar con maestría que, desde las orillas del Mar Dulce, nativos e invasores construyeron otro capítulo de la modernidad.

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  Meditaciones para mujeres que...

  Robin Norwood

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  El complemento perfecto del best seller que ha ayudado a millones de mujeres.  Meditaciones para mujeres que aman demasiado refuerza la sabiduría práctica del icónico best seller Las mujeres que aman demasiado con años de profunda reflexión y estudio. El resultado es una serie de meditaciones diarias que promueven una vida sana y serena, y que son pura inspiración para sus más de cinco millones de lectoras. Cada capítulo de este audiolibro estimula la conciencia, ofrece orientación y fomenta el crecimiento interior. Y ya sean escuchadas de una sola vez o se saboree una meditación al día, Meditaciones para mujeres que aman demasiado nos ofrece nuevos conocimientos con cada escucha.

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  El imaginario de lo público en...

  Lenin Martell Gámez

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  El servicio público de radiodifusión es un deber del Estado en naciones democráticas desde el siglo XX. Sin embargo, hasta la primera década del siglo XXI, México no se había preocupado por desarrollar la radiodifusión como un servicio público y para el público. Había creado emisoras estatales y culturales, pero con la ausencia de una política de Estado hacia la radiodifusión. Específicamente en el marco neoliberal, el sistema político mexicano tuvo una relación autoritaria y vertical con la radiodifusión estatal y dictó lo que, a su parecer, tenía que entenderse como "interés público". En este contexto, Lenin Martell Gámez examina algunas emisoras estatales y culturales que fueron desarrollando, por interés propio en sus actividades cotidianas, el concepto de lo que en realidad es la vocación de servicio público. Una de ellas fue Radio Educación, la cual fue construyendo, desde sus actividades de programación, lo que debería ser un medio público en México. El imaginario de lo público en la radio profundiza en el concepto y analiza el papel de la radio pública en el espacio público. Esta obra es, por sí misma, una propuesta novedosa para estudiar los medios públicos de México.

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