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  Libro rojo de Mao

  Mao Zedong

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  COMPILACIÓN DE LAS CITAS Y PENSAMIENTOS DEL LÍDER REVOLUCIONARIO CHINO MAO ZEDONG 
  El Libro Rojo de Mao, también conocido como el Pequeño Libro Rojo o Citas del Presidente Mao Zedong, ofrece una visión profunda de la ideología y estrategias que moldearon la China moderna. 
  Publicado por primera vez en 1964 por el Ejército Popular de Liberación de China, este pequeño volumen se convirtió en un símbolo de la Revolución Cultural y en un elemento omnipresente en la vida cotidiana de millones de chinos. 
  El libro es una compilación de citas extraídas de discursos y escritos de Mao Zedong (Mao Tse-Tung), líder del Partido Comunista de China desde 1949 hasta su muerte en 1976. A través de sus páginas, Mao aborda temas como el marxismo-leninismo, la lucha de clases, la revolución agraria y la construcción del socialismo en China. El objetivo principal era proporcionar una guía ideológica para los cuadros del partido y para toda la población. 
  Durante la Revolución Cultural (1966-1976), el Libro Rojo adquirió una importancia sin precedentes. Fue utilizado como herramienta de propaganda y educación política, y se convirtió en un objeto de devoción casi religiosa. Los guardias rojos, grupos de jóvenes movilizados por Mao, lo llevaban consigo en todo momento y lo citaban en reuniones, debates y ceremonias públicas. Su posesión y estudio eran considerados actos de lealtad al partido y al propio Mao. 
  El impacto del Libro Rojo trascendió las fronteras de China. En los años 60 y 70, en medio de movimientos de liberación nacional y protestas estudiantiles, fue traducido a múltiples idiomas y adoptado por grupos revolucionarios en todo el mundo. Su influencia se sintió en países como Francia, Estados Unidos y diversos estados africanos y latinoamericanos, donde inspiró a activistas y pensadores de izquierda.

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  El camino de la mano escrita -...

  Luis Bugarini

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  Esta suite de seis piezas de ensayo literario personal, en la que el mecanismo de la escritura es protagonista, escritas con gesto irónico y lúdico, socarrón y tempestuoso, si bien críticas y realistas, siguen la estela de autores para quienes la crítica social es compatible con una dosis de autoflagelación. Digamos G. K. Chesterton o Karl Kraus. En ellos se une la reflexión personal a la vivencia contemporánea para intentar la ansiada fusión entre vida y literatura. 
  
  Sin más armas que la beligerancia de ánimo y una prosa de filo, Luis Bugarini ejecuta estos apuntes sobre lo que sucede a su alrededor, en un entorno en el que la falta de confianza y la disrupción constante interrumpe la comunicación con el otro. La poesía aún destella como una épica personalísima para escapar al naufragio colectivo porque al final la escritura y la poesía son las que carecen de cualquier culpa.

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  Erótica y materna - Viaje al...

  Mariolina Ceriotti Migliarese

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  La reflexión sobre la condición femenina es urgente en nuestro tiempo.Nunca hasta hoy hemos estado más cerca de comprender la igualdad de valor entre los sexos. Y nunca nos hemos encontrado más alejados y confundidos, al convivir en una cultura que niega el valor de la diferencia.
  Precisamente en esto reside la paradoja de nuestro mundo.
  Nuestro tiempo acelerado, obsesionado en "hacer cosas útiles", mina la disposición femenina a la acogida y a la ternura, así como la natural empatía tan propia de la mujer, y su apertura a la vida.
  Asistimos a una preocupante escisión entre la dimensión erótica y la dimensión materna de la mujer, entre el amor a sí misma y el amor al otro.

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  Habilidades para la Vida

  Fátima Pérez Bravo

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  Las Habilidades Sociales en la Vida, son las actitudes, conductas y destrezas que permiten una mejor convivencia con otros seres y forman parte del comportamiento social, el ser asertivos, mantener empatía, autocontrol emocional, resolución pacífica de los conflictos, nos ayudan a vivir en armonía.Cuando desarrollamos las habilidades sociales en la vida, tenemos respeto por nosotros y para los demás, mejora el autoestima,somos conscientes de nuestros sentimientos, manejamos la motivación para resolver problemas interpersonales y contribuimos en la felicidad.Incluyen una serie de aprendizajes motores, contacto visual, lenguaje corporal, aprendizaje cognitivo y expresión de nuestras emociones.

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  Hitler un pecado colectivo

  Sisto Terán Nougués

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  ¿Existe el pecado colectivo? ¿Condena este pecado colectivo el pecado individual? Terán analiza las teorías antisemitas modernas desde sus orígenes, exponiendo y condenando con severidad y sin concesiones a las grandes mentes del siglo XX que contribuyeron a lograr una ciega adhesión de las masas al régimen nacionalsocialista alemán. Los datos perturbadores de celoso rigorismo histórico, los colosales números de una matanza sin precedentes son, paradójicamente, los elementos con los que esta lectura apasionante conduce al lector a recuperar y redimensionar la trascendencia del individuo, a redescubrir el incalculable valor que subsiste en cada vida humana aun dentro de un océano de víctimas de las proporciones del holocausto judío. La amnesia colectiva deliberada y consensuada nos ha llevado una y otra vez a minimizar responsabilidades en pos de salvaguardar la propia integridad, justificando y relativizando peligrosamente la gravedad de nuestras conductas más aberrantes. En un mundo hiper comunicado, Terán nos alerta sobre el peligro latente de la manipulación informativa y la propaganda.

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  Es necesario castigo - El duque...

  Álex Claramunt

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  Cuando Felipe II encomendó en 1567 el gobierno de los Países Bajos a Fernando Álvarez de Toledo, III duque de Alba, el experimentado militar, de sesenta años de edad, se puso en camino hacia Bruselas con un cometido claro: castigar a los rebeldes que se habían alzado contra el rey el año anterior, perseguir la herejía protestante y modernizar las finanzas del país. Alba tuvo que bregar con burgomaestres y abades díscolos, con una población que observaba con temor a los soldados españoles veteranos llegados con el duque, y con las incursiones de los mendigos del mar, piratas empleados por Guillermo de Orange, el principal líder de los rebeldes huidos al extranjero. El descontento de la población ante las políticas defensivas y fiscales de Alba se agravó por una serie de catástrofes naturales en forma de inundaciones y malas cosechas, y desembocó en 1572 en una revuelta masiva desencadenada por la conquista de la ciudad holandesa de Briel el 1 de abril de aquel año por los mendigos del mar. La rebelión se extendió con rapidez de norte a sur de los Países Bajos y enfrentó a Alba al mayor desafío con el que se había topado hasta ese momento. Fue este el verdadero inicio de la Guerra de Flandes. A la postre, aunque el duque logró derrotar a Guillermo de Orange en las provincias del sur, y aunque en una ardua campaña recuperó mucho del terreno perdido merced a la veteranía de los tercios españoles, incluida la estratégica ciudad de Haarlem tras un épico asedio de ocho meses, el ejército real no logró imponerse a los rebeldes, que lograron asentar en las provincias de Holanda y Zelanda una administración política y militar que propició el surgimiento, unos años después, de las Provincias Unidas de los Países Bajos.

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