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  Yo soy Jesús

  Giosuè Calaciura

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  Desde hace veinte siglos se especula sobre los años oscuros de Jesús, aquellos que la Biblia no cuenta, desde su adolescencia hasta sus treinta años. Muchas veces esas hipótesis responden a una limitada perspectiva teológica: un Jesús embellecido por un destino que ya conocemos, ser el hijo de Dios. Pero ¿y si todo fuera a la vez más complejo y hermoso, más humano? ¿Y si el vía crucis de Jesús, como el de cualquier vida atenazada por el dolor, la desesperación y el abandono, hubiera comenzado mucho antes?
  Con una prosa soberbia, precisa y agria, y una imaginación profundamente emotiva, Giosuè Calaciura escribe la probable novela de formación de un antihéroe que a veces es un mendigo que alcanza la libertad a través de la desposesión, a veces un bufón y un cínico, el hijo abandonado por su padre, un Jesús enamoradizo que se prenda de las mujeres fuertes, de las repudiadas. A ratos evangelio apócrifo, a ratos leyenda mitológica y cuento de hadas, la novela nos presenta a un Jesús unamuniano, nietzscheano, algo nihilista, escéptico, incluso ateo; un Jesús que no pone la otra mejilla, que no sabe hacer milagros, que no cura las heridas y que recuerda a Telémaco, pero también a su padre, Odiseo, a Edipo y, cómo no, a Pinocho.
  
  Como en un eco mágico y solemne, los personajes de Yo soy Jesús son a la vez leyenda y desconocidos, nuevos y más vivos: María, el Bautista, Barrabás, Judas, Ana. En efecto, Calaciura trabaja como pocos allí donde historia e imaginación se unen para alumbrar una altísima literatura que devuelve el mensaje subversivo, y demasiado humano, de quien, lejos de ser Dios hecho hombre, fue un hombre vulnerable a quien se convirtió en Dios.

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  Faraón

  Boleslav Prus

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  Desde el Antiguo Epigto del siglo XI a.C. surge la figura de Ramsés XIII como protagonista absoluto de una historia extraordinaria. La formación del joven príncipe incluirá muy pronto en la conciencia exacta de su posición en la escala del poder y los primeros enfrentamientos con una casta sacerdotal dispuesta a conservar su fuerza milenaria. Ramsés habrá de esperar a que llegue su hora para vengar antiguos agravios, reforzar la autoridad del faraón y llevar adelante su particular visión de la sociedad y el Estado. Un enfrentameinto tan duro sinuoso y eterno como el país del Nilo, y en el que la religión se configura como arma primordial que esgrimir en la lucha política.

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