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  Los arquetipos y lo inconsciente...

  Carl Gustav Jung

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  Prólogo de los editores - 1. Sobre los arquetipos de lo inconsciente colectivo - 2. El concepto de inconsciente colectivo- 3. Sobre el arquetipo con especial consideración del concepto de ánima - 4. Los aspectos psicológicos del arquetipo de la madre - 5. Sobre el renacer - 6. Acerca de la psicología del arquetipo del niño - 7. Acerca del aspecto psicológico de la figura de la Core - 8. Acerca de la fenomenología del espíritu en los cuentos populares - 9. Acerca de la psicología de la figura del trickster - 10. Consciencia, inconsciente e individuación - 11. Acerca de la empiria del proceso de individuación - 12. Sobre el simbolismo del mándala - 13. Mándalas

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  La era de la fraternidad

  Jorge Úbeda Gómez

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  En "La Era de la Fraternidad", Jorge Úbeda presenta una visión renovada sobre la fraternidad como un pilar esencial para una nueva era de convivencia humana. Desde la Ilustración, la libertad y la igualdad han avanzado, pero la fraternidad ha quedado rezagada. Esta obra rescata este valor olvidado, argumentando que su integración es crucial para enfrentar los desafíos contemporáneos.
  La obra define la fraternidad de manera tridimensional, abarcando lo antropológico, social y político. Propone que nuestro origen común como especie y nuestra capacidad innata para la cooperación nos vinculan profundamente. La fraternidad debe verse no solo como un ideal abstracto, sino como una práctica política que requiere la creación de instituciones que protejan nuestra humanidad común.
  Una de las aportaciones más novedosas del libro es la defensa de un ethos pluralista. Afirma que, para que la fraternidad sea efectiva, debe sustentarse en una disposición abierta y dinámica hacia la diversidad y las diferencias identitarias. Este ethos pluralista es crucial para superar la dicotomía entre libertad e igualdad y para articular nuevas formas de inclusión social.
  El pluralismo, como sustrato de la fraternidad, puede ser una fuente de creatividad social y política, capaz de generar instituciones más inclusivas y justas. De este modo, "La era de la fraternidad" invita a una reevaluación de conceptos tradicionales para adoptar una visión más amplia y comprensiva de la fraternidad.
  "La era de la Fraternidad" destaca por sus contribuciones originales al debate sobre la convivencia humana. El autor nos invita a reconsiderar el papel de la fraternidad en nuestra sociedad y su potencial para construir un futuro más equitativo y solidario. Ofrece una reflexión profunda y bien fundamentada, revelando cómo la fraternidad puede ser la clave para una nueva ilustración plural y cooperativa.

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  Conducta de Vida tomo 1

  Moses Almosnino, Walter...

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  La obra principal del Rabino Moisés Almosnino (1515-1580), « Conducta de Vida », sigue siendo hasta la fecha una referencia imprescindible de la literatura clásica judeoespañola, disponible por fin en francés en una primera traducción. Publicada primero en ladino en 1564 bajo el título de Sefer Hanhagat ha-ayyim, y en 1729 como « Regimiento de la vida », esta edición en tres volúmenes forma parte de la prestigiosa colección Veritas è terra orietur. La introducción de Jean-Pierre Rothschild, director de investigación en el CNRS y director de estudios en el EPHE, especializado en filosofía medieval, ilumina al lector sobre los fundamentos y las cuestiones de la obra.El primer tomo tiene como objetivo dar consejos prácticos para llevar una buena vida desde una edad temprana. Resalta la distinción entre los bienes espirituales, físicos y externos (capítulos 1-3), incluyendo propuestas sobre los hábitos alimentarios, el sueño y el despertar, el acostarse y levantarse, el caminar y la posición al sentarse, el habla y el silencio (capítulos 4-10), los 4 tipos de discursos (capítulo 11), por qué los justos mueren jóvenes (capítulo 11). Finalmente, aborda cuestiones sobre la escatología, la filosofía clásica y la teodicea (capítulos 12-14).« Conducta de Vida » se inspira ampliamente en la Ética a Nicómaco, pero supera esta fuente al situarse en la intersección universal de varias tradiciones: la filosofía greco-árabe, la escolástica judeocristiana, el judaísmo clásico sefardí y el pensamiento judío medieval. Así, esta obra contribuye a la paz y a la comprensión intercultural de los pueblos.

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  Demonios sin instrucciones: Del...

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  Heredera de las ideas liberales de Beccaria y de Elias, la modernidad occidental ha construido su propio mito civilizatorio sobre la justicia de su violencia y la intolerancia a la crueldad. El recurso a la violencia cruel ha servido como criterio para distinguir lo civilizado de lo bárbaro, o, incluso, los totalitarismos de las democracias.
  
  ¿Cómo definir entonces los límites éticos y estéticos de la llamada violencia justa? ¿Cómo distinguirla de todas aquellas otras formas de violencia extrema y moralmente intolerables a las que solemos referirnos como salvajismo, brutalidad, barbarie o terror?
  
  Esta investigación ahonda en el fenómeno de la crueldad ligado a la fundación o conservación del poder político, así como en las especificidades del instrumento que sirve en el mundo moderno para su ejecución: el demonio sin instrucciones, el tipo de verdugo que permite la distancia con el poder cuando la crueldad es justificable, o la negación social cuando dicha crueldad resulta estéticamente intolerable; el instrumento especializado de la violencia cruel o extrema que -aunque chocante e inmoral- sirve a los fines lógicos y racionales de una voluntad superior: la del Estado o la de la Revolución.
  
  Con el telón de fondo de la historia de la violencia colombiana, el anarquismo europeo o la guerra moderna, en diálogo permanente con la filosofía y las ciencias sociales, este libro analiza en profundidad los diferentes acercamientos filosóficos al fenómeno de la crueldad que han aportado a su comprensión actual en la política moderna.

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  El beso de Andrómaca - Ocho...

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  El primer beso político de la historia es el beso que Héctor, domador de caballos, dio a su hijo Astianacte en el nombre de Ilión. El más romántico, ha sido el beso que Homero no narra, el que el héroe troyano diera a Andrómaca, ese mismo beso que el lector imagina entre las lágrimas. Pero si ese beso que no fue, o aquel que fue y Homero no dijo —o no quiso decir, ya que Homero fue el primero a enseñarle a los poetas cuanto de poético hay en lo no dicho—, ese beso, ese último beso, hubiese sido también político. No sólo por el gesto en sí, antes de donar la vida por Troya, para conquistar la gloria o para recibirla de manos del colérico Aquiles, sino por la capacidad de aquella dolorosa escena de despertar pasiones políticas a través del relato oral y visual que acomuna todos aquellos que participan de aquel momento en el que épica y tragedia coinciden.
  
  La semántica de los gestos narrados por Homero plasma una cierta visión del mundo que, a lo largo del tiempo, mantiene unas ciertas líneas de continuidad. La más importante de todas: aquella que va de lo privado a lo público, aquella que se queda en lo más íntimo de cada uno de nosotros y establece un código moral, que pasa por el cuerpo y deja una huella sutil pero inquebrantable, cuando los labios de los amantes salen al encuentro, circulan de los padres a los hijos y establecen lazos inquebrantables de amistad.

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  Filosofía para inconformes

  Óscar de la Borbolla

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  Un gran libro de Filosofía, apto para todo público interesado en expandir su conocimiento sobre el pensamiento moderno. En otros tiempos este libro habría sido quemado. Filosofía para inconformes es un libro rebelde, escrito con humor y corrosiva amenidad donde las ideas fluyen en forma de ensayo, fábula, monólogo, aforismo, diatriba, manifiesto... hasta formar un mosaico multigenérico donde el lector podrá reírse de todo y, principalmente, de sí mismo. No se trata de un pensamiento amargo que desemboque en la tristeza y la abulia, sino de un desencanto festivo que hace del pensamiento un carnaval. En esta obra, Óscar de la Borbolla -pensador agudo y amargo- reflexiona con implacable humor negro a propósito del sentido de la vida y la muerte; de la locura y la demagogia; de la corrupción política, del amor y, en general, de los asuntos que han preocupado siempre a los filósofos, y que hoy resulta indispensable abordar sin complacencias. Filosofía para inconformes propone un entramado de conceptos que dan expresión a la inconformidad actual.

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