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  Dios y el Estado

  Mijaíl Bakunin, Ricardo Mella

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  Dios y el Estado es la obra más emblemática y apasionada de Mijaíl Bakunin, uno de los padres fundadores del pensamiento anarquista colectivista. Escrito originalmente entre 1870 y 1871 , este texto se ha consolidado como un manifiesto fundamental para entender la rebelión contra toda forma de autoridad impuesta. 
  El libro es un ataque frontal a las dos instituciones que, según Bakunin, esclavizan la voluntad y el intelecto humano: la Iglesia y el Estado. Para el autor, estas no son entidades separadas por accidente, sino dos caras de una misma moneda opresora. El Estado utiliza la idea de Dios para justificar la jerarquía y la sumisión, mientras que la religión ofrece un consuelo ilusorio que desvía al hombre de su lucha por la libertad terrenal. 
  En esta obra, Bakunin desarrolla varios conceptos filosóficos disruptivos: 
  •	La rebelión como humanidad: Bakunin invierte la narrativa bíblica del Génesis. Para él, el pecado original no fue una caída, sino el primer acto de libertad. 
  •	Crítica al autoritarismo: Sostiene que la verdadera libertad solo puede existir si nace de la propia naturaleza humana y de la solidaridad social. 
  •	El materialismo vs. el idealismo: Bakunin defiende una visión materialista del mundo, argumentando que el pensamiento y la voluntad son productos de la organización biológica y social. 
  "Si Dios existiese, sería necesario abolirlo". — Mijaíl Bakunin 
  A pesar de ser un texto fragmentario, su fuerza retórica y su honestidad intelectual lo convierten en una lectura obligatoria para quienes buscan cuestionar las estructuras de poder. Bakunin no solo critica; propone una fe absoluta en la capacidad del ser humano para gobernarse a sí mismo a través de la razón y el conocimiento científico, libres de dogmas religiosos o estatales. 
  Traducción de Ricardo Mella (1861-1925).

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  Patear La Escalera - Por Qué...

  Ha-Joon Chang

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  ¿Y si el pretendido camino al desarrollo es una trampa?
  En "Patear la escalera", el reconocido economista Ha-Joon Chang delata una de las mayores hipocresías del sistema económico global. Con un estilo claro, directo y provocador, Chang revela cómo las potencias hoy desarrolladas construyeron su riqueza a través de políticas proteccionistas, subsidios y una fuerte intervención estatal... precisamente las mismas estrategias que desaconsejan a los países en desarrollo.
  La conclusión a la que llega Ha-Joon Chang es convincente y perturbadora: al impedir que otros adopten las políticas e instituciones que ellos mismos habían utilizado, estos países intentan "patear la escalera" mediante la cual han trepado hasta alcanzar la cima del desarrollo económico.
  Para entender por qué tantas economías siguen atrapadas en la pobreza mientras otras dictan las reglas del juego, este libro es de lectura obligatoria. Y no solo obliga a repensar la economía global sino que instala una nueva mirada sobre la justicia, el poder y el desarrollo.
  Un clásico contemporáneo que incomoda a los poderosos y empodera a quienes buscan respuestas.

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  Los profetas del odio

  Aníbal Fernández, Carlos Caramello

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  En su prólogo, Raúl Zaffaroni resume una de las denuncias más potentes de este libro: el odio se construye como definición, como defensa, como única alternativa en esas vidas que no tienen el don del amor. Es el origen del odio, pero a ese odio lo ayudan la construcción que vienen llevando a cabo, sistemáticamente, los personajes que presenta Los profetas del odio. Porque el pueblo debe saber quiénes son los hacedores del odio. Tiene que descubrirlos más allá de sus atavíos y disfraces. Tiene que desentrañar los modos y las labores con las que el odio carcome día a día a una sociedad partida por el accionar de unos pocos que, de la construcción del odio, hacen su negocio.

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  Qué hacemos por la memoria...

  Rafael Escudero, Patricia...

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  Qué hacemos para reparar a las víctimas, hacer justicia, acabar con la impunidad y por la construcción de la memoria histórica. En la mayoría de países democráticos el conocimiento del pasado, así como la reparación y justicia para las víctimas de períodos represivos, son parte de los cimientos del propio sistema. Por el contrario, en el caso de España, la debilidad de la democracia tiene su raíz en la impunidad de la dictadura, el abandono de las víctimas y la ausencia de políticas de memoria. Hablar de memoria histórica no es una vuelta al pasado: es una necesidad del presente, pues no seremos una democracia plena sin antes reparar y dignificar a las víctimas. Casi cuatro décadas después de la muerte de Franco, queda mucho por hacer. La insuficiente ley de memoria histórica, las vías judiciales abiertas, la acción del movimiento ciudadano; y la responsabilidad de los distintos agentes políticos y sociales, centran nuestras propuestas para construir una memoria democrática. Es decir, para construir democracia.

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  La caverna - Diario del...

  José María Guibert

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  Jesús Guibert Azcue, gerente de la empresa Marcial Ucín, fue secuestrado el 21 de marzo de 1983 por los Comandos Autónomos Anticapitalistas, organización escindida de ETA, mientras se dirigía desde su domicilio a su trabajo en la localidad guipuzcoana de Azpeitia. Su cautiverio tuvo lugar en una angosta caverna en el monte Arauntza cerca de Régil (Gipuzkoa). Este secuestro formó parte de la dura campaña de la banda terrorista contra el empresariado vasco, que durante décadas sufrió la extorsión mediante cartas en las que se les exigía el pago del denominado “impuesto revolucionario” para financiar su actividad terrorista. 
  
  Este libro es el testimonio en primera persona del secuestro de Jesús Guibert, narrado en palabras de uno de sus hijos, junto con el relato y vivencias de sus familiares y amigos, además de diversas fuentes que ayudan a dibujar la situación sociopolítica que se vivía en aquel momento en el País Vasco. Se trata principalmente de un ejercicio de memoria que pretende recordar y reivindicar el sufrimiento de centenares de empresarios vascos que padecieron las amenazas y el hostigamiento de la banda terrorista ETA.

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  La guerra de Ucrania - Los 100...

  Guillem Colom Piella

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  El pasado 24 de febrero Rusia inició la invasión de Ucrania. Lo que probablemente se concibió como un golpe de mano para derrocar al gobierno de Zelenski, desarticular sus fuerzas armadas y ocupar el país con las unidades que Moscú había estado concentrando durante meses cerca de la frontera ucraniana ha derivado en un sangriento conflicto que ha superado los cien días de duración. No está claro cuál será su resultado, pero la invasión está siendo un revés militar para Moscú. A medida que avanzaba la contienda y se observaban las enormes carencias de las fuerzas armadas rusas, el Kremlin ha restringido su área de operaciones y ha limitado sus objetivos estratégicos.
  
  Estamos frente al mayor conflicto en suelo europeo desde la Segunda Guerra Mundial y la primera gran guerra convencional desde la invasión de Irak hace casi veinte años. Un conflicto que está poniendo punto final al momento unipolar surgido tras la caída de la Unión Soviética, que acelerará el declive de Rusia y su acercamiento a China y que, independientemente de su desenlace, supondrá el fin de un orden internacional liberal más aspiracional que real. Un conflicto donde una Unión Europea aparentemente determinada a convertirse en actor geopolítico tendrá un difícil papel que jugar.

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