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  Manual de redacción de textos...

  Ana María Sánchez Mora

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  En este manual se aconseja no ingerir "alimentos chatarra altos en grasa", no dejar que los árboles "oscilen entre tres y diez metros", así como abstenerse de referirse a la jefa como "la interfecta". Pero no es un manual de nutrición ni de ecología ni de buenas maneras: su intención es ayudar a que se redacten correctamente los textos técnico-científicos, sean artículos, manuales, informes o tesis, tarea muy difícil, ya que en estos se conjugan los problemas de nuestro idioma con el lenguaje especializado.
  
  Las materias Gramática y Ortografía hacen temblar a la gente, casi como Matemáticas: se cree que son áridas e inútiles. Para no causar repulsión, hoy día los manuales deben titularse de manera atractiva: gramáticas simpáticas o descomplicadas y redacciones sin dolor. La propuesta de este manual es que el humor se encuentre en el contenido y en los ejemplos, tomados de la vida real. Todas las ciencias están presentes, aunque con mayor profusión las ambientales debido a su actualidad y a su indiscutible importancia global.
  
  El manual incorpora las últimas normativas y sugerencias propuestas por las academias del mundo hispanohablante. Para comodidad del lector, ha reunido en capítulos o tablas sinópticas la información relevante sobre cuestiones muy difíciles, por ejemplo el uso de la coma, el empleo del gerundio, los latinismos, el uso de las mayúsculas, y otras más.
  
  Aunque las reglas del idioma sean las mismas independientemente del tipo de texto, la comprensión de una especialidad y su comunicación requieren del conocimiento profundo de la materia. Ante la disyuntiva entre, por ejemplo, escribir "vaca erbívora" y "vaca carnívora", los expertos en rumiantes tal vez dirán que prefieren el primer error; los redactores no muy enterados quizá elijan el segundo. Este manual propone, una vez más, que ambas correcciones son importantes.

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  Plasticidad simbólica - La...

  Esteban Levin

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  ¿Qué implicancias tiene para un sujeto la plasticidad y la experiencia de ser niño? ¿Cómo se articulan la plasticidad simbólica y la neuronal? Los sentidos, en las infancias, ¿escuchan, juegan y hablan? ¿Es posible representar las cosas antes de nombrarlas? ¿Cómo se relacionan el origen del pensamiento, la experiencia y la imagen corporal? ¿Cuál es la génesis de la plasticidad de la escritura? Los garabatos, ¿generan espejos y espacios en donde reflejarse? Las letras y la lectura, ¿resignifican los dibujos? ¿Es posible diagnosticar y pronosticar la experiencia de las infancias que no pueden cesar de moverse? Cuando la niñez reproduce sin pausa la misma experiencia fija, inmóvil, ¿está sufriendo? ¿Por qué jugar es un acontecimiento que produce plasticidad? La plasticidad simbólica, ¿se hereda, se dona o se transmite? Este libro invita a introducirse en la problemática de la niñez sostenida por la gramática sensible de la plasticidad de una experiencia que rompe la causalidad lineal y el saber hegemónico acerca de los niños y las niñas.

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  Usos del acontecer - Antigüedad...

  Horacio Botalla

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  Este volumen reúne un conjunto de estudios que dan cuenta de los usos de lo que les acontece a las sociedades históricas desde la Antigüedad al presente. Procura una aportación al conocimiento de los modos de representación de la experiencia individual y colectiva en el tiempo así como su condensación textual e icónica –con sus diferentes morfologías y géneros– en una escala de larga duración. El acontecimiento se condensa en la interacción que los grupos desarrollan en su presente pero con proyecciones hacia el pasado y el futuro. De ahí que, tras una incursión en la contextualización de problemas y criterios los estudios de caso recorran un camino especialmente amplio que va de la crónica a la profecía pasando por la exégesis escrituraria con la preocupación de deconstruir la Historia de la historiografía tal como acabó por ser decantada en la Modernidad.

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  ¿Quiénes construyeron el Río de...

  María Juliana Gandini

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  ¿Qué sucedió en algún momento del siglo XVI para que el Río de Solís o el Mar Dulce, ese lugar aciago y marginal marcado por la canibalización de su descubridor, se transformara en el mucho más atractivo Río de la Plata y empezara a existir como tal, con características específicas e incluso promisorias para la Corona española? María Juliana Gandini vuelve sobre los vívidos relatos de conquistadores, exploradores y expedicionarios para contar, desde una perspectiva novedosa, esas décadas intensas y difíciles de la primera conquista.
  Atenta a la marea de relaciones, mapas, historias, cosmografías, informes y testimonios redactados en primera persona por los "testigos" europeos que llegaban a estas costas, la autora muestra hasta qué punto las representaciones que construyeron sobre el territorio y sobre las sociedades nativas fueron una pieza central para sobrevivir pero sobre todo para proyectar y sostener la conquista. Y explica que esos textos e imágenes eran en realidad productos mestizos, resultado de los esquemas perceptivos propios de sus tradiciones culturales, de la interacción dinámica con los pueblos nativos y del esfuerzo por traducir "lo nuevo". Así, explora cómo la presunción de cuantiosas riquezas metalíferas empezó a circular como un rumor en intercambios entre los guaraníes y tupíes con los portugueses, hasta llegar a los españoles, y cómo esa información, que nunca pudo corroborarse en los hechos, fue creída y validada durante años por el aparato judicial español.
  Sin negar que la conquista efectiva fue un proceso violento y descarnado que doblegó a las sociedades nativas, María Juliana Gandini pone el foco en un aspecto mucho menos estudiado: la pasión de los viajeros españoles por "escribir" el Río de la Plata a partir de sus contactos con los grupos locales. Es así como logra develar con maestría que, desde las orillas del Mar Dulce, nativos e invasores construyeron otro capítulo de la modernidad.

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  El sionismo ¡vaya timo!

  Iván Gómez Avilés

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  Este libro es un estudio crítico del sionismo, ideología política ultranacionalista que ha causado un gran sufrimiento al pueblo palestino y que cada día pone en serio peligro la seguridad de los ciudadanos del Estado de Israel. Aquel que vea en este texto un ataque contra el pueblo judío, contra la población israelí o contra el derecho de estos a vivir en paz en Israel, dentro de sus fronteras reconocidas legalmente, estará completamente equivocado.
  La colaboración del sionismo con el nazismo es, sin lugar a dudas, uno de los temas más llamativos de la historia del Estado de Israel. El sionismo político ha manipulado la historia de forma cínica, para justificar la existencia de un Estado judío en Oriente Medio sin fronteras establecidas, y ha explotado hasta la saciedad el Holocausto nazi, a pesar de que importantes instituciones sionistas colaboraron activamente con el nazismo mediante pactos, como el Acuerdo Haavara.

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  El tesoro de la humildad - ¿Que...

  Oslos OslosMolina

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  La humildad es una virtud humana atribuida a quien ha desarrollado conciencia de sus propias limitaciones y debilidades, y obra en consecuencia. La humildad es un valor opuesto a la soberbia. 
  El significado de humildad se relaciona con su origen etimológico. Como tal, la palabra proviene del latín humilĭtas, que a su vez proviene de la raíz humus, que quiere decir 'tierra'. Se desprenden, por lo tanto, tres sentidos:la humildad como valor;la humildad como origen socioeconómico;la humildad como sumisión.

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