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Privilegios méritos y obediencias - Tomo II Del estamento a la clase social - cover

Privilegios méritos y obediencias - Tomo II Del estamento a la clase social

Diana Gómez Navas

Casa editrice: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

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Sinossi

Este segundo tomo de Privilegios, méritos y obediencias reconstruye sociohistóricamente una serie de transformaciones sociales, urbanas y familiares que se produjeron en el tránsito de una sociedad urbana con marcados rasgos estamentales y una sociedad urbana de clases con múltiples insolvencias sociales; tránsito en el que se fue dando un proceso de expansión escolar en el conjunto de la sociedad urbana ciertamente lento y limitado. En medio de esto, el libro establece cómo las familias de distintos orígenes sociales suscribieron relaciones con la institución escolar en términos ajustados a cerrados criterios de clase, lo que no contribuiría a desvirtuar el monopolio educativo de determinados grupos sociales, y, por el contrario, permitiría que avanzaran unos modos particulares, cuando no privativos o exclusivos, de hacerse a la educación escolar, con lo que ello supondría frente al afianzamiento de un proyecto educativo con serias restricciones para contribuir a congregar al conjunto de la sociedad y para tramitar los problemas sociales que la atravesaban.
Disponibile da: 23/12/2024.
Lunghezza di stampa: 404 pagine.

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    Bartolomé de las Casas nació en Sevilla en 1484 y murió en Madrid en 1566. Vivió más de veinte años en América: una buena parte de su juventud y de su vida adulta. Viajó a las Indias por primera vez en 1502; su última aventura americana, ya como obispo de Chiapas, tuvo lugar entre los años 1543 y 1547. Dedicó más de cincuenta años, allí y en España, a la defensa de los indígenas amerindios. Para los conquistadores y encomenderos españoles fue un tábano que no paró de incordiar, con memoriales, relaciones, libelos y tratados. Para los monarcas fue primero una voz autorizada que, con el tiempo y la edad, se iría convirtiendo en un obstáculo incómodo. Para el poder eclesiástico y la Inquisición de la época un virtuoso varón, con influyentes amigos en el Consejo de Indias, al que, por eso mismo, no resultó fácil silenciar. Para los letrados y cortesanos amigos de los conquistadores y encomenderos, fue un intrigante y peligroso con ideas utópicas cada vez más radicales. Pero para los indígenas herederos de las culturas precolombinas de América fue un amigo, un protector, incluso desde la lejanía de la Corte Hispánica de Carlos V o de Felipe II. Para nosotros, hoy, es la conciencia crítica del cristianismo en el choque entre culturas. Dejó una obra inmensa, ignorada, o todavía muy poco conocida, en nuestro país.
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