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  Hacia 1808, justo antes de las convulsiones de la monarquía española, el peso fuerte con el busto de Carlos IV y poco después, con el de Fernando VII, circulaba con gran asiduidad en mercados americanos, asiáticos y europeos. La Real Casa de Moneda de México era un bastión ejemplar de creación de moneda y producía numerario en la Nueva España bajo principios establecidos por un poder central: la corona española. En contraste, hacia 1824, un naciente congreso federal había permitido que la administración de casas de moneda y emisión de pesos plata recayesen en los gobiernos de provincia. La fabricación de pesos fuertes había transitado de la potestad del rey de España a la de distintos grupos de poder en el México independiente. Más aún, la efigie del rey había sido reemplazada por nuevas alegorías de soberanía y legitimidad, a saber, el águila mexicana y el gorro frigio de la libertad. Durante la coyuntura bélica de independencia se gestaron cambios profundos en la amonedación de la Nueva España, así, el libro analiza, ¿qué ocurrió con la acuñación, circulación y uso de la moneda en la transición de virreinato a nación independiente?, ¿cuáles fueron las herencias y rupturas que el peso de águila republicana tuvo con respecto a su antecesor afamado, el real de a ocho? Ello bajo una visión de conjunto en torno a la construcción de nuevos arreglos monetarios que permanecerían durante el México independiente. Dichos arreglos fueron diversos, pero el libro se centra en el estudio de cuatro principales, mismos que integran la arquitectura de los capítulos: la multiplicación de centros de amonedación, la inclusión de una moneda republicana de cobre en las acuñaciones regulares, el arrendamiento de casas de moneda por el capital británico y el impulso de los circuitos internacionales de exportación de la plata mexicana. El lector observará que las anteriores características se conjuntaron para instrumentar un sistema circulatorio propio para el México independiente, aunque sujeto a reveses y cambios constantes.

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  Los Nichos de YouTube Más Rentables y Cómo Ganar 1,000 Suscriptores 
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  El caso Scala y otras leyendas...

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  Varios hechos de la transición han llegado a convertirse en mitos muy extendidos. Uno de ellos es el Caso Scala, el incendio provocado en la sala de fiestas de Barcelona que en enero de 1978 provocó la muerte de cuatro personas. Con un escandaloso montaje, se intentó inculpar a las organizaciones anarquistas CNT y FAI, lo que habría provocado el hundimiento de la Confederación. Esta afirmación ha calado muy hondo entre las filas anarquistas y anarcosindicalistas, pero también en la historiografía y en el conjunto de la sociedad, hasta el punto de que todo aquel que conoce el suceso añade inmediatamente que fue el motivo por el que la CNT se vio condenada al ostracismo. El autor reivindica en este ensayo el valor de la historia frente al de la memoria, demostrando que esta versión tan arraigada de los hechos se corresponde poco con la realidad. “Este ha sido un libro muy difícil de escribir, porque rompe esquemas muy asentados. Atacar ideas previas ampliamente asumidas no resulta sencillo y no por falta de información, que hay de sobra, sino porque estas se insertan dentro de recuerdos muy personales, transmutados, pero recuerdos al fin y al cabo”.

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  En El porvenir de una ilusión, Sigmund Freud aborda uno de los temas más delicados de la condición humana: la necesidad de creer. Este breve ensayo no pretende ridiculizar la religión, sino comprenderla como un fenómeno psicológico profundamente ligado al deseo de protección, orden y sentido frente a un mundo incierto. 
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  Desde una perspectiva de autoyuda actual, el texto plantea una pregunta incómoda pero liberadora: ¿hasta qué punto seguimos delegando nuestra responsabilidad emocional en ideas externas que nos tranquilizan, pero nos inmovilizan? Freud invita a una madurez psicológica en la que el individuo aprenda a tolerar la incertidumbre sin refugiarse en promesas absolutas. 
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  El porvenir de una ilusión sigue siendo actual porque no ataca la fe, sino la renuncia a pensar. Su propuesta final no es el vacío, sino una forma más honesta de fortaleza interior: aceptar los límites de la realidad y construir sentido sin ilusiones que prometan más de lo que pueden cumplir.

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