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  La Filosofía y la vida - Doce...

  Diego Tatián

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  Tal como sugiere el subtítulo, "Doce lecciones con Spinoza", este libro busca no tanto hacer de la filosofía de Spinoza un objeto de estudio técnico, cuánto pensar libremente con ella las encrucijadas de nuestro tiempo a través de un montaje que incluye la poesía, la pintura, la política, la conversación generosa. Y con esto subrayar la potencia del spinozismo para habitar la conjunción entre la filosofía y la vida. Los textos que componen este volumen fueron inicialmente clases dictadas por el autor en 2021 en el marco del Programa Lectura Mundi de la UNSAM, y se organizan a partir de los términos "convexo" y "cóncavo", que constituyen metáforas de dos aspectos de la filosofía de Spinoza. En la curvatura convexa se alojan nociones que designan la dimensión negativa de la experiencia humana: la expulsión, el infortunio, el odio, la servidumbre, la superstición. En el aspecto cóncavo comparecen expresiones como la cautela, la política, la amistad, la comunidad, el arte, con las que, frente a aquella inevitable negatividad, el pensamiento designa la posibilidad de una vida plena.

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  ¡Asombroso Yo!

  Kim Mitzo Thompson, Karen Mitzo...

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  "¡Asombroso Yo!" es una historia sobre estar saludable y seguro. Como parte de la serie "Habilidades De Vida Para Niños®", "¡Asombroso Yo!" es una manera maravillosa para que los niños pequeños aprendan habilidades socioemocionales que los alienten a ser positivos y se centren en cosas buenas, hacer ejercicio, comer sano, dormir bien, probar cosas nuevas, ser feliz con su aspecto y mucho más. El arte adorable ilustra dulcemente la importancia de cada habilidad vital. Los efectos de sonido auténticos y la música animada junto con los conceptos "fácil de entender" hacen de "¡Asombroso Yo!" un recurso de aprendizaje increíble.

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  La literatura africana en...

  Alain Lawo Sukam

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  Aunque el español es uno de los idiomas oficiales en el Sahara Occidental, la literatura saharaui y marroquí en español ha sido poco conocida. Alain Lawo-Sukam abre con este libro una nueva ventana al mundo literario africano-hispano, ampliando así el conocimiento de la literatura hispanófona en África. La persistencia del español en las comunidades saharauis no solo responde a la herencia  colonial, sino al deseo de fomentar una identidad heterogénea -la del único país árabe que "habla, piensa y sueña, y se siente en español" -y, por lo tanto, de encontrar en el idioma una forma de desmarcarse de la francofonización y resistir frente a los ocupantes de su territorio, el de la República Árabe Saharaui Democrática, el único estado africano colonizado en la actualidad.
  
  Como señala el autor, "La literatura saharaui en español -y sobre todo la contemporánea -se erige como el tercer poder de la diplomacia saharaui, siendo el Frente Polisario el primer poder y el segundo, el pueblo saharaui. La literatura participa de manera eficaz en el despertar de las conciencias internacionales sobre la vida, la identidad y el destino del pueblo saharaui doblemente colonizado en su tierra y también exiliado de ella". A ella suma el estudio, la literatura marroquí en español, y los elementos comunes y conflictivos, en un contexto cruzado por mi tradición, la colonialidad, la globalización, la interculturalidad, desde donde narra y poetizan experienias como la migratoria a que se ven abocados sus jóvenes, la reivindicación de la memoria de Al-Ándalus, el pasado colonial y sus injusticias, las contradcciones marroquíes-saharauis y la umma (la comunidad musulmana), y la fraternidad iniversal.
  
  El universo narrativo y poético marroquí y saharaui en español registrado por Lawo-Sukam es un tesoro literario. Este libro muestra que en África hay más que literaturas francófonas, anglófonas y árabes, y que el español, como idioma de ceación artística, es un vehículo para el diálogo de culturas y que hace posible el multiculturalismo. La literatura en español en África es una realidad en pleno auge, y se constituye en el tercer polo del hispanismo mundial después de España y las Américas. Su voz debe ser oída, aceptada, considerada y estudiada.

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  La gran Colombia de Bolívar en...

  Carlos Uribe Celis

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  El 17 de diciembre de 1819 Bolívar, el Libertador, asistió en Angostura del Orinoco a la proclamación de la que el llamó entonces "República de Colombia", una nación promisoria conformada por Venezuela, Nueva Granada (hoy Colombia, así llamada desde 1886) y Quito (hoy Ecuador). Esta criatura política era su sueño áureo, su obra maestra política para coronar la gesta prodigiosa de sus victorias guerreras. Once años después, con premonitoria exactitud cronológica, Bolívar moría en Santa Marta y con el agonizaba la unión bolivariana de las tres repúblicas.
  Uribe Celis reflexiona en este texto sobre la trascendencia de esa genial ocurrencia que hubiera hecho de la unión una potencia geopolítica continental y, acaso, planetaria. Y el autor se pregunta –y argumenta a favor- si doscientos años después aún estamos a tiempo para reeditar la utopía.

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  La agune

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  Esta novela narra el drama sobre la condición de "aguna", mujer judía que pierde a su marido y a quien, de acuerdo con la ley rabínica, no le está permitido volver a casarse hasta no tener testimonio presencial de la muerte.

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  Suely Rolnik - Descolonizar el...

  Juan Evaristo Valls Boix

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  La paulatina instalación en nuestras sociedades occidentales de un régimen del inconsciente colonial, cisheteropatriarcal y capitalista impone un pensamiento único y hace de la alteridad un objeto de explotación o violencia.
  
  Suely Rolnik es una de las filósofas iberoamericanas más relevantes de la actualidad. Su escritura, inspirada por la obra de Deleuze y Guattari y por la práctica artística de Lygia Clark, ha perseguido durante años el propósito de pensar cómo podemos convertirnos en algo distinto de lo que somos. Es decir, cómo transformarnos para abandonar nuestra identidad narcisista y crear una forma de vida que reconozca y cuide de la presencia de los otros.
  
  Las sociedades occidentales se instalan hoy en un régimen del inconsciente colonial, racial, cisheteropatriarcal y capitalista, que impone un pensamiento único y hace de la alteridad un objeto de interés, explotación o violencia. Suely Rolnik, en cambio, nos incita a descolonizar el inconsciente: no solo a pensar de otro modo, sino a desear de otro modo. Porque solo con una nueva política del deseo podremos liberar nuestra potencia creativa de su secuestro neoliberal y así hacer germinar un futuro diferente.

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