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  Violencia: nueva crisis en...

  Gezabel Guzmán

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  A la mitad de la segunda década del siglo XXI, la violencia que vive el mundo adquiere niveles inconcebibles. Desde las guerras entre naciones hasta la violencia intradoméstica, en el espacio público y el privado. La humanidad vive acechada por una galopante violencia física y simbólica. Se trata de una situación de retorno a lo más primitivo, pues muestra la conducta violenta del ser humano y, con ello, la actualidad de la sentencia de Hobbes: el hombre es el lobo del hombre. Si en el mundo no impera la razón, en México la barbarie adquiere niveles que permiten hablar de una cultura del miedo que muestra la crisis de un Estado incapaz de generar la credibilidad que exige una sociedad presumiblemente democrática. La política se corrompe y el poder parece que se ejerce sólo con el uso despiadado de las armas. Así que adjudicar el adjetivo de narcopolítica como rasgo de nuestro sistema de gobierno es reconocer el fracaso de la democracia liberal. Este libro colectivo reúne a especialistas de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y de la Universidad Autónoma Metropolitana para tratar el tema de la violencia desde diversos puntos de vista. Valga esto como un aporte a un fenómeno que seguramente marcará el rumbo de nuestro país en las siguientes décadas.

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  La Escritura: una Herramienta en...

  Marcela Hinostroza, Sara Lucero...

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  “La escritura, una herramienta en el desarrollo socioemocional” es la construcción teórica y la conceptualización, que se fue estructurando a partir de la observación participante en los cursos de redacción de libros dictados por Marcela Hinostroza, desarrollados durante los años 2021-2022. 
  Investigación, que permitió, sistematizar la experiencia del curso de redacción y publicación de libros e identificar, cómo la escritura es una herramienta para el desarrollo de la inteligencia emocional, a través de llevar a la práctica las competencias socioemocionales, tales como: la autoconciencia, autorregulación, automotivación, autonomía y habilidades sociales. Este curso facilitó generar espacios de aprendizaje autónomo, para escribir desde sus propias realidades, iniciando por una escritura espontánea, libre o catártica; para luego auto reflexionar los escritos y reescribir, para convertirse en una obra de producción escritural, convirtiéndose en un compromiso consigo mismo, validado con la reflexión crítica del grupo de estudio y producción. Se confirmó que este proceso escritural, lleva a tomar conciencia, con el reconocimiento de las emociones, sentimientos, pensamientos y creencias, presentes en cada historia de vida de los participantes, facilitando procesos de autorregulación cognitivos, emocional, resolución de conflictos frente a experiencias en las que se encuentran, muchas veces anclados en alguna etapa de su vida. Desde el curso de capacitación, se emplea el método de Otálora (2010) con el “diseño de espacios significativos”, como una de las estrategias psico-socioeducativas.

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  La Filosofía Espiritual - Las...

  William James

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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  Dos comedias pastoriles...

  Juan de Cigorondo

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  La producción teatral del jesuita Juan de Cigorondo (1560-1611) es un importante testimonio del teatro de colegio: una manifestación de la dramaturgia novohispana desarrollada posteriormente al teatro de evangelización e inmediatamente antes del auge de la Comedia nueva. Las dos obras presentadas aquí son, además, sendas muestras de la tradición pastoril del siglo XVI, un género en sí mismo con manifestaciones líricas, pero sobre todo teatrales.
  
  
  Los jóvenes protagonistas de Cigorondo se ubican en ambientes campestres y, aunque juguetones, tienen alta conciencia moral. Esto se aprecia en la Égloga o juego entre pastores, cuyo tema es María Magdalena donde los personajes discuten las virtudes de la santa. En la Égloga del nacimiento, en cambio, otros pastores responden al llamado sobrenatural para celebrar el nacimiento de Jesús y ofrecer, con ello, un interesante precedente de la pastorela mexicana. Ambas obras debieron prepararse para conmemorar algún evento social. En el caso de la Égloga o juego entre pastores, quizá haya sido para homenajear a don Alonso de Villaseca, mecenas de la Compañía de Jesús y devoto de Magdalena. La Égloga del nacimiento, en cambio, fue sin duda preparada para celebrar la Navidad. Estos dos textos se ofrecen ahora, por primera vez, en una edición modernizada y anotada con la intención de contribuir a precisar la historia del teatro mexicano.

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  Cómo superar los pensamientos...

  Chase Hill

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  Domina tu mente: libérate del pensamiento negativo en 7 sencillos pasos y cultiva una mentalidad positiva 
  El pensamiento negativo no es tan simple como ver el vaso medio vacío. Es una mentalidad debilitante que se filtra en cada área de tu vida. 
  El pensamiento negativo se produce de forma automática – no es culpa tuya. 
  Te dices a ti mismo que hoy será un día mejor, pero tu cerebro te dice lo contrario, y vuelves a caer en esos viejos hábitos negativos. 
  Pero eso no significa que el pensamiento negativo sea algo que no puedas controlar. 
  En efecto, la mente posee un sesgo negativo. Sin embargo, la ciencia ha confirmado que es posible reconfigurar la forma en que pensamos. ¡Y puedes comenzar a hacerlo hoy mismo! 
  En Cómo Superar los Pensamientos Negativos, descubrirás: 
  ✓ Cómo superar cada tipo de pensamiento negativo, desde pensamientos intrusivos hasta la rumiación en 7 sencillos pasos 
  ✓ Estrategias simples y efectivas con ejercicios prácticos que te ayudarán a superar los patrones de pensamiento negativos que te impiden llevar la vida que deseas 
  ✓ 3 herramientas cruciales que puedes utilizar para identificar las raíces de tus pensamientos negativos 
  ✓ Los 7 peligros de no controlar tu estrés cuanto antes 
  ✓ Técnicas de respiración científicamente probadas que aliviarán el impacto de los pensamientos negativos y la rumiación 
  ✓ Cómo detener el comportamiento tóxico, la agresión pasiva y la positividad tóxica y proteger tu nueva mentalidad 
  ✓ Cómo amarte y aceptarte a pesar de tus pensamientos negativos - descubre por qué esto es crucial para comenzar tu viaje para convertirte en una persona más feliz y positiva 
  Sólo con leer esto, ya has tomado el control y has decidido cambiar. Ahora sólo falta dar el paso final. ¡Prepárate para dar el siguiente paso hacia una vida más positiva!

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  El futuro de México al 2035

  Manuel Perló, Silvia Inclán

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  Pensar el futuro es una forma de dirigir la acción. Si bien el ser humano jamás ha podido predecirlo y ningún ejercicio de proyección ha sido capaz de atinar a lo que sucedió al cumplirse el plazo establecido, siempre lo hemos intentado, porque una visión de futuro es indispensable para orientar cualquier labor. Tanto en lo individual como en lo colectivo, el que no imagina y planea un escenario futuro estará condenado a vivir en uno distinto al deseado, o al menos más parecido al que alguien más vislumbró. Una visión de futuro implica, entonces, el análisis de un fenómeno en el tiempo, una valoración del presente y la imaginación de posibilidades de cambio o permanencia en el futuro para orientar la acción.
  Este libro tiene como propósito contribuir al debate nacional sobre el futuro de México. Se inserta en el amplio campo de la prospectiva y los estudios sobre los problemas sociales de México, particularmente en las áreas a las que el Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) ha dedicado una parte muy importante de su labor desde hace décadas. Parte, desde luego, de la idea de que en todo momento es importante, indispensable, tener una visión del futuro, pero también de la preocupación por el relativo descuido reciente sobre el desarrollo de estudios de prospectiva o con visión de futuro en y sobre México.

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