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  Con su claridad y su humor habitual, Osho continúa desmenuzando en este volumen II las inmortales enseñanzas de Lao Tse: Lo importante es fluir, fluir como el río. No luches contra el mundo, fluye. 
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  ¿Qué es la Masonería? La Masonería es una organización legal y discreta, donde se imparte una instrucción simbólica, reservada solamente a los miembros de la Orden, y donde se les enseña también todo tipo de virtudes cívicas y democráticas, como es el cumplimiento estricto de la ley y el respeto a las autoridades legítimamente elegidas. Pero es también una hermandad iniciática, donde las enseñanzas se van transmitiendo lenta y gradualmente mediante ceremonias de iniciación que le son propias, y que provienen tanto de la Tradición primordial que se remonta a un pasado inmemorial, como de los antiguos constructores de catedrales, la denominada masonería operativa.

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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  "Estos versos surgen del encuentro con el Dios vivo, gracia que se renueva cada día en mi interior en el diálogo de la lectura de la Palabra de Dios y de la oración personal, litúrgica y comunitaria.
   
  No se podrían haber escrito si no hubiera escuchado el eco y visto el esplendor de la Palabra evangélica en innumerables compañeros de camino, de la tierra y del cielo. No tendrían sentido sino para dejar a las puertas de dicho encuentro, ni serán útiles sino a quien se acerque a ellos buscándolo.
   
  Amigo y hermano que los lees, el Señor haga un eco nuevo en tu interior, y su luz se refleje en tu vida de modo singular, irrepetible, para que nos animemos siempre más unos a otros a marchar unidos cantando en los caminos de Jesús" (Walter R. Chiesa).

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