Other books that might interest you

• 

  跟毛泽东读资治通鉴

  周志雄，餘同友

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介： 
  《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

  Show book

• 

  春山可望

  佟惠軍

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  本书是一部讲述教育部首批中小学名校长、全国优秀教育工作者、开原市民主教育集团校长靳海霞40年如一日，扎实推进"五育"并举，倾心办好人民满意教育的纪实文学作品，是一部一个人带领一群人，汇聚主动精神与智慧力量，根植于中国大地办学育人的教育诗篇。开原市民主教育集团是推动当代中国基础教育高质量发展的典型代表，2023年被主题教育中央第四巡回指导组评价为："全面贯彻落实习近平总书记关于德智体美劳全面发展、办好人民满意教育重要论述的优秀典型，经验十分宝贵，值得推广学习。"

  Show book

• 

  一看就停不下来的北洋军阀史：直系 - 简体中文版

  胡適

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  对比当时日暮途穷的皖系和仍然在成长期的奉系，直系可以说是满手好牌、zuijia配置。毋庸置疑的是，早期的直系军阀是以"长江三督"和曹锟为基础形成的，其真正到达dengfeng，是在冯国璋去职之后，"长江三督"与曹氏联手，公推曹锟成为直系盟主。当时的直系北拥京畿机要之地、南辖江南富庶之乡，那真是要枪有枪、要饷有饷，更关键的是，曹锟手底下还有个一等一的打手：吴佩孚。直系虽然一直很强大，却从未真正像皖系那样主宰民国的政局。直系更象是陪太子读书的角色，开始是陪着袁世凯，后来是陪着段祺瑞，再后来又是陪着张作霖，多少有点儿"心比天高、命比纸薄"的意味，或许这就是好孩子的命运：考试门门一百分，却未必能当上班长。
  作者简介：
  胡杨笔名胡取禾，作家、诗人、编剧、实验艺术家。河北怀来人，现居北京。2003年开始发表作品，主要作品有长篇小说《夜歌》《精武风云·陈真》《一条鱼的美丽与哀愁》，历史随笔《锦衣卫》。有作品散见《书评》《青年文学》《青春》等报刊及选集，曾在《北京晨报》《男人装》等报刊开设专栏。

  Show book

• 

  蔡东藩中华史：唐史 - 简体中文版

  蔡德貴

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  "蔡东藩中华史"是蔡东藩所著历朝通俗演义的白话版，是一部浩瀚而通俗的中华通史。全书浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为"一代史家，千秋神笔"。
  在史料选择和运用上，蔡东藩以"正史"为主，兼采稗史、轶闻，他自称"以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬"，对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎，往往"几经考证"。
  在体裁上突出"义以载事，即以道情"的特点，自写正文，自写批注，自写评述。
  作者简介：
  蔡东藩名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属浙江萧山）人。民国时期著名作家、历史学家。光绪十七年（1891年）中秀才。辛亥革命后，应邀到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》《中等新论说文范》《清史概论》等书。1916年至1927年，蔡东藩写成《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年。其跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为"一代史家，千秋神笔"。《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。
  历史演义之外，蔡东藩还著有《留青别集》《留青新集》《客中消遣录》《楹联大全》及诗集《风月吟稿》《写忧草》等。

  Show book

• 

  自卑與超越 - 「個體心理學總綱」 一本關於如何生活的指南

  阿爾弗雷德·阿德勒

  • 0
  • 0
  • 0

  📚 書籍與作者背景作者：阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler, 1870–1937）奧地利心理學家，個體心理學創始人，與弗洛伊德、榮格並稱「20世紀三大心理學家」。出身維也納醫學背景，早年患佝僂病而深感自卑，親身實踐「超越自卑」的生命歷程。著作地位：阿德勒思想體系的集大成之作，首次出版於1932年，被譽為「個體心理學總綱」。全球數十種語言譯本，中文版由吉林出版集團、民主與建設出版社、香港胤燚出版社等多次再版。 
  🧠 核心理論框架：自卑與超越的辯證關係自卑的普遍性與動力性：自卑感源於人類對自身「不完美」的認知（如生理缺陷、社會比較），但阿德勒強調：自卑並非弱點，而是進步的核心動力 。例如：童年經歷（被忽視、過度保護）可能強化自卑，但也能激發對「優越感」的追求，推動個體突破限制。超越自卑的途徑：社會興趣（Gemeinschaftsgefühl）：健康的心理狀態需通過「與他人合作、貢獻社會」實現。個人目標需與社會利益結合，方能轉化自卑為創造力。目標導向行為：設定有意義且可行的目標（如職業成就、家庭責任），逐步累積成功經驗，取代自我否定。自卑的永恆性：超越當下自卑後，個體會因新目標產生「新的自卑」，形成「自卑→超越→新自卑」的循環，此為人類文明進步的內在機制。 
  🔍 關鍵主題分析 阿德勒從多維度探討自卑情結的根源與超越策略：童年與家庭：早期記憶：對童年事件的主觀解讀（非事實本身）塑造人格與自卑情結。家庭角色：母親是「社會興趣」的首位引導者；父親需避免權威壓制，強調平等合作。教育與學校：教師應觀察學生行為背後的「自卑訴求」（如成績落後、社交退縮），通過鼓勵與小目標設定重建信心。區分「天賦」與「習得能力」，避免標籤化造成的自卑固化。夢的解析：批判弗洛伊德的「性慾釋夢論」，主張夢是「對現實問題的演練」，反映個體未解決的自卑與目標衝突。犯罪心理：犯罪者源於「極度自卑」與「社會興趣缺失」，通過虛假優越感（如暴力控制）補償內心脆弱。矯治需重建其社會合作能力。職業與婚姻：職業選擇需平衡「生存、興趣、社會貢獻」三條紐帶。婚姻是平等夥伴關係，雙方合作應對自卑感（如經濟壓力、親子教育），而非支配或依附。 
  ✨ 作品特色與影響跨時代啟發：教育領域：推動「以學生為中心」的鼓勵式教育，取代懲罰機制。心理治療：奠定認知行為療法（CBT）基礎，強調「認知重建」對行為的影響。人文關懷：相較弗洛伊德的「性本能論」，阿德勒關注社會脈絡與個人能動性，主張「人可主動重塑生命意義」。爭議與批判：被指過於理想化「社會興趣」，忽略結構性不平等對自卑的加劇。然其對「自我超越」的論證，仍激勵當代讀者直面困境，如《自卑與超越》讀者感悟所言：「與其糾結弱點，不如將自卑轉化為成長動力——這是一本關於如何生活的指南。」

  Show book

• 

  休谟的智慧

  刘白羽，刘丹

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  本书特从人性角度出发，对休谟在人性、政治、经济、怀疑、宗教等方面的理解和观点作了相关的介绍，并力求在有限内容篇幅内，尽量囊括休谟哲学思想的全部精要，以利于读者高效地领略这位哲学大师的深邃的智慧。本书特从人性角度出发，对休谟在人性、政治、经济、怀疑、宗教等方面的理解和观点作了相关的介绍，并力求在有限内容篇幅内，尽量囊括休谟哲学思想的全部精要，以利于读者高效地领略这位哲学大师的深邃的智慧。
  作者简介：
  刘烨是北京读书堂国际文化发展有限公司董事长，毕业于中央民族大学中文系 107 级新闻专业，是烨子心学创始人、读书堂创始人。

  Show book