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  "新时代万有文库"公羊传

  刘永祥

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  内容简介：
  《公羊传》亦称《春秋公羊传》《公羊春秋》，是专门阐释《春秋》的儒家经典。起于鲁隐公元年（前７２２年），终于鲁哀公十四年（前４８１年）。旧题战国时公羊高撰。初仅口说流传，汉初才成书。本书是今文经学的重要经籍，着重阐释《春秋》"大义"，史事记载较简略，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具，是研究战国秦汉间儒家思想的重要资料。《公羊传》注本主要有东汉何休《春秋公羊解诂》、唐徐彦《公羊传疏》、清陈立《公羊义疏》。此次整理以宋绍熙四年余仁仲万卷堂重校本为底本，该本为宋刊珍本，具有重要的版本价值。整理者对原文进行了精细点校，并在导言中全面梳理了该书创作背景、主要内容、时代价值、版本流传情况等，能够为读者提供一个理想的阅读版本。

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  谈佛说禅悟人生 - 简体中文版

  释颢

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  内容简介：
  佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！其实那是累啦，不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意，什么是真忏悔要搞清楚。
  忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说："求胜上心，三种净观。"但是，我们一般人却相反，不求忏悔，就想休止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲"为善最乐"，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
  作者简介：
  释然，当代著名高僧，曾着有《谈佛说禅悟人生》《花间一枝禅》等书。

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  梁小民经济学：小民经济学 - 听“一介小民”说点儿闲话...

  梁小民

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  内容简介： 
  经济学是一门经世致用的学科，不能居庙堂之高，只有从学术的象牙塔走出来，为普通人所熟知，才能真正为现实生活服务。 
  本书由梁小民经济散文中*有趣、幽默、深刻、通俗的部分精选而成，结合文学、历史、新闻、生活等多个方面探讨经济学问题，如抚养子女的成本、信子裙和大岛茂风衣在市场上的不同反响、厨师为何不做家务、贪官能不能幸福等。生动有趣的经济学故事，打破了经济学教科书式的学习方法，帮助读者打破壁垒，与经济学轻松对话。 
  经济学家总把经济学解释为“经邦济世”之学，似乎学了经济学就可以造福苍生。历史上和现实中也有经济学家以救世主自居，似乎离了他地球就不转了。其实，经济学是一种人生哲学，是每个希望生活更幸福的人的学问。它不是教人发财致富、经邦治国的，而是教人正确对待人生的。把经济学作为生活哲学，才能看出那些技术分析工具背后的深刻哲思。 
  作者简介： 
  梁小民，大众经济学家，毕业于北京大学经济系，获经济学硕士学位。1994年在美国康奈尔大学学习，现主要从事当代西方经济学教学与研究，致力于经济学的普及与推广。任北京工商大学教授、国务院特邀监查员、国家价格指导委员会委员、国家社科基金与国家自然科学基金专家评委、北京市社科基金评委。 
  主播介绍： 
  阿尘，圈名：Mr阿尘，擅长青年音，公子音，声音磁性有内涵，听完欲罢不能，终身难忘…  开设电台：今夜的你，灿若星辰，参与制作：权力的游戏同人小说，恐怖堡的女儿 、途中遇桃花、豪门拽妻等

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  自卑與超越 - 「個體心理學總綱」 一本關於如何生活的指南

  阿爾弗雷德·阿德勒

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  📚 書籍與作者背景作者：阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler, 1870–1937）奧地利心理學家，個體心理學創始人，與弗洛伊德、榮格並稱「20世紀三大心理學家」。出身維也納醫學背景，早年患佝僂病而深感自卑，親身實踐「超越自卑」的生命歷程。著作地位：阿德勒思想體系的集大成之作，首次出版於1932年，被譽為「個體心理學總綱」。全球數十種語言譯本，中文版由吉林出版集團、民主與建設出版社、香港胤燚出版社等多次再版。 
  🧠 核心理論框架：自卑與超越的辯證關係自卑的普遍性與動力性：自卑感源於人類對自身「不完美」的認知（如生理缺陷、社會比較），但阿德勒強調：自卑並非弱點，而是進步的核心動力 。例如：童年經歷（被忽視、過度保護）可能強化自卑，但也能激發對「優越感」的追求，推動個體突破限制。超越自卑的途徑：社會興趣（Gemeinschaftsgefühl）：健康的心理狀態需通過「與他人合作、貢獻社會」實現。個人目標需與社會利益結合，方能轉化自卑為創造力。目標導向行為：設定有意義且可行的目標（如職業成就、家庭責任），逐步累積成功經驗，取代自我否定。自卑的永恆性：超越當下自卑後，個體會因新目標產生「新的自卑」，形成「自卑→超越→新自卑」的循環，此為人類文明進步的內在機制。 
  🔍 關鍵主題分析 阿德勒從多維度探討自卑情結的根源與超越策略：童年與家庭：早期記憶：對童年事件的主觀解讀（非事實本身）塑造人格與自卑情結。家庭角色：母親是「社會興趣」的首位引導者；父親需避免權威壓制，強調平等合作。教育與學校：教師應觀察學生行為背後的「自卑訴求」（如成績落後、社交退縮），通過鼓勵與小目標設定重建信心。區分「天賦」與「習得能力」，避免標籤化造成的自卑固化。夢的解析：批判弗洛伊德的「性慾釋夢論」，主張夢是「對現實問題的演練」，反映個體未解決的自卑與目標衝突。犯罪心理：犯罪者源於「極度自卑」與「社會興趣缺失」，通過虛假優越感（如暴力控制）補償內心脆弱。矯治需重建其社會合作能力。職業與婚姻：職業選擇需平衡「生存、興趣、社會貢獻」三條紐帶。婚姻是平等夥伴關係，雙方合作應對自卑感（如經濟壓力、親子教育），而非支配或依附。 
  ✨ 作品特色與影響跨時代啟發：教育領域：推動「以學生為中心」的鼓勵式教育，取代懲罰機制。心理治療：奠定認知行為療法（CBT）基礎，強調「認知重建」對行為的影響。人文關懷：相較弗洛伊德的「性本能論」，阿德勒關注社會脈絡與個人能動性，主張「人可主動重塑生命意義」。爭議與批判：被指過於理想化「社會興趣」，忽略結構性不平等對自卑的加劇。然其對「自我超越」的論證，仍激勵當代讀者直面困境，如《自卑與超越》讀者感悟所言：「與其糾結弱點，不如將自卑轉化為成長動力——這是一本關於如何生活的指南。」

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  讀禪有智慧 - 繁體中文版

  非伊 李红林

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  Description：
  有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。人褊急，我受之以寬容；人險仄，我持之以坦蕩。緩事宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。
  人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
  人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
  Author Biography：
  李叔同，祖籍浙江省平湖縣，一八八○年九月二十日（陰曆）出生於天津官宦富商之家。幼名成蹊，取"桃李不言，下自成蹊"之意。學名文濤，字叔同。一九一八年，在杭州虎跑寺出家，法號弘一，法名演音，世稱弘一大師。一九四二年圓寂於福建泉州。
  作為中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，李叔同是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，被尊為南山律宗大師、律宗第十一世祖，享譽海內外。趙樸初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。"
  李叔同的一生是一個傳奇，從翩翩公子一變而為留學生，再變而為教師，三變而為道人，四變而為僧人，歷盡榮、辱、悲、歡，在俗在僧，都活得精彩。

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  讀《論語》以明志 - 繁體中文版

  石兰

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  内容简介：
  "為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。"這是中國歷代名臣賢相恪守的道德規範，是他們的社會責任感與使命感的價值體現。他們的人生智慧、處世哲學，以及為官之道，在千百年興亡成敗、分合交替的歷史畫卷中，經世不衰。讀史可明善惡，讀史可知興替，《論語》《莊子》《孟子》 《韓非子》等等古典著述都是前人智慧結晶，後來人當以古明志，實現民族復興。
  作者简介：
  石地，男，1955 年出生。自小隨家遷徙，在長江邊輾轉長大，初二輟學後在群山中磨礪青春。1978 年考入北師大數學系，畢業後曾任中學校長、機關頭目、公司經理、賓館領導、研究所長等職，2005 - 2147 年任天涯社區編輯部主任，現為自由人，靠智力打工維持生計，筆耕不輟。
  他是著名網路思想家，著有《壘蟻集》，該書是其數十年對中國社會現實與文化發展的集中思考的集結。他還著有《懵懂的青春》《被剝削的斐濟人》《古代忠臣諫君謀術》等作品，涵蓋小說、散文、詩歌等多個領域。此外，他還是 isee 原創成員，流沙河先生唯一及門弟子，求 "傳統底蘊，現實立場，人性視角，世界眼光"。

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