Other books that might interest you

• 

  اقتصاديات النقود

  أ. س. ل. د ا ي

  • 0
  • 0
  • 0

  التطور النقدى يمثل أحد ميادين الاستجابة الإنسانية للتحديات حيث تطورت النظم النقدية من سلعية إلى ائتمانية، أى من نقود تمثل قيمتها السلعية جزءاً من قيمتها النقدية إلى نقود لا تمثل قيمتها السلعية أهمية في تحديد قيمتها النقدية سواء كانت أوراقاً نقدية تصدرها البنوك المركزية أو حسابات جارية في دفاتر بنك تجارى، ولهذا كان هدف هذا الكتاب، وهو "اقتصاديات النقود" للمفكر الاقتصادي البريطاني "أ. س. ل. د ا ي" تحليل المفاهيم والأساليب العلمية في معرفة النظم النقدية. والمفكر الشهير الذي ذاع صيته في النصف الأول من القرن العشرين، يقسم كتابه إلى ثلاثة عشر فصلا، تتناول بالدراسة كل الجوانب المتعلقة بالنقود باعتبارها أحد أهم الموضوعات التي يهتم بها علم الاقتصاد.
  إن دراسة موضوع النقود من الدراسات الاقتصادية الأساسية والهامة لارتباطها وتأثيرها بكثير من المشكلات الاقتصادية وانعكاس لأهم النشاطات الاقتصادية والمظاهر الاجتماعية.

  Show book

• 

  معانى الفلسفة

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب الأستاذ الدكتور أحمد فؤاد الأهواني منذ أكثر من سبعين عاما التالي:
  "رأيت الناس في مصر والشرق العربي مقبلين إقبالا منقطع النظير على قراءة كتب الفلسفة والاطلاع على أفكار أصحابها ولم يكن ذلك هو المألوف منذ عهد قريب، بل كانت الفلسفة عنوانا على الإغراب والتعقيد والغموض(...) وإقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على يقظة هذا الشعب، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة(...) مهما يكن من شيء فإن اتجاه الشعوب الشرقية اليوم إلى الفلسفة، كما يتجهون إلى العلم. فرأيت من الخير أن أمهد لطلاب المعرفة والحكمة بهذا الكتاب أفتح لهم أبواب هذه الصناعة، حتى يستقيم الطريق، وترفع منه الأشواك التي كانت تضفي على الفلسفة ما يكتنفها من غموض وإبهام.
  وإني لأستلهم في هذا المؤلف روح أستاذنا المغفور له الأستاذ الأكبر شيخ الجامع الأزهر مصطفى عبد الرازق. عنه أخذت الوضوح في الفكر، والدقة في التعبير، والسعي وراء الحق، وهي خلال جعلت منه الفيلسوف الحق"

  Show book

• 

  حكايات الممالك والملوك

  يوي هوي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرض الكتاب مجموعة مُختارة من الحكايات التي أثرت في ثقافة وفكر الشعب الصيني على مر السنين، وتتمثل أهميته في العبر والحكم التي نأخذها من قصصه وحكاياته، وهو ضمن سلسلة «حكايات وأساطير غيرت الصين». يتسم الكتاب فضلًا عن قصص الحث على التعليم، ومكارم الأخلاق، والقصص التاريخية، بحكايات الاختراعات، والتغلب على الصعاب، وقصص المواهب، وكذلك تاريخ تقسيم الصين إلى ثلاث ممالك، للكاتب الصيني: يو هوي، وهي من ترجمات بيت الحكمة.

  Show book

• 

  العقل والوجود

  جوني ينغ

  • 0
  • 0
  • 0

  يوضح المؤلف يوسف كرم، في كتابه "العقل والوجود"، كيف أنكل مُطلِع على الفلسفة يعلم أن مسألة المعرفة هي المحور الذي تدور حوله مسائل الوجود، بمعنى أن حلول هذه المسائل تتعين تبعًا للحل المرتضى لمسألة المعرفة، ففي تقديم هذه المسألة إظهارٌللأسباب الأولى التي حدت بكل فيلسوف للكشف عن سائر آرائه، لذا انتهت مسألة المعرفة إلى أن تكون مسألة العقل. وفي هذا الكتاب يأخذنا المؤلف في رحلة شيقة جامعا ومحللا العلاقة بين العقل والوجود عبر فلسفة رؤيته للحياة ككل.

  Show book

• 

  روح الشرائع - (الجزء الثاني)

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الجزء الثاني من كتاب "روح الشرائع"، صلة القوانين بالمبادئ التي تتألف منها الروح العامة والطبائع والأوضاع في الأمة، والروح العامة للأمة هي محصلة العوامل التي تسيطر على الناس، منها الإقليم، والدين، والقوانين، ومبادئ الحكومة، والعادات والأطوار، والتي يتفاوت تأثيرها على تشريع القوانين وسنها، وبعض هذه  العوامل تؤثر على القوانين، في حين تخضع لها الأخرى.
  ومونتسكيو قاض ورجل أدب وفيلسوف فرنسي، وواحد من أهم فلاسفة عصر التنوير، وأول من نادى بتطبيق نظام فصل السلطات، ومن أبرز دعاة الحرية والتسامح والاعتدال، وتطبيق الحكومة الدستورية، ونبذ الحكم الاستبدادي، وكان لأفكاره آثار واضحة في أغلب دساتير الدول الديموقراطية والليبرالية.
  وفي عام 1734 م نشر كتابًا بعنوان "الملكية العالمية"، قام فيه بتقسيم الشعوب إلى شمالية وجنوبية، وفي عام 1748 نشر هذا الكتاب في جنيف في 31 جزءًا، وأصبح من أهم المراجع في العلوم السياسية.

  Show book

• 

  أصل التفاوت بين الناس

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  كان جان جاك روسو في رسالته عن تأثير الفنون والعلوم في الأخلاق قد أقام الدليل على أنهما أفسدا الأخلاق وأوجبا شقاء الإنسان، مدَّعِيًا أن الترف والحضارة من نتائجهما، قائلًا بالرجوع إلى حال الطبيعة، ومما ذهب إليه في هذه الرسالة كونُ الفضيلة والأمانة والصدق لا أثَرَ لها في غير الحال الطبيعية ، حيث لا علوم ولا فنون.
  ويُعَدُّ روسو في رسالته تلك كالمحامي الذي يلتزم طرفًا واحدًا في المرافعات، فيصعب تصديق جديته في تمثيل دوره؛ ولذلك لا تتجلى أهمية رسالته تلك في اشتمالها على مذهب إيجابي، بل في كونها مفتاحًا لنشوء روسو الذهني، وفي كونها مرحلةً مؤدية إلى «أصل التفاوت»، فإلى «العقد الاجتماعي».

  Show book