Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
أحفاد محفوظ - cover

أحفاد محفوظ

نهى نصير

Maison d'édition: Aldar Almasriah Allubnaniah

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

صورة بالقلم يرسم المؤلف ملامحها وخطوطها العريضة، تعكس نظرته ورؤيته لمختارات من الأعمال الأدبية لجيل من الرواة جمع بينهم هذا العمل تحت عنوان مثير «أحفاد محفوظ»، باعتبارهم أحفاده من التناسل الأدبي لاختزانهم تجربته التقنية وتجربة كبار الكتاب أيضًا.    والكتاب إطلالة كاشفة وقراءة نقدية يرصد تجارب متعددة ورؤى متباينة ومدارس شتى. بعضها ينحو للرمزية، وبعضها يجنح للخيال، وثالث عمل توثيقي وتاريخي؛ منها ما يعبر عن تجارب شخصية، ومنها ما يحاكي واقع الحياة الاجتماعية، وما تحفل به من نماذج بشرية متعددة. وما تموج به نفوسهم من تناقضات وصراعات وتكالب على الحياة، وما تعتمل به من خير وشر، وحب وحقد، وفجور وتقوى.    وإذا كان المؤلف قد وضع أعمال هؤلاء الرواة تحت مجهر النقد الأدبي فإنه لم يصادر على رأي القارئ، وإنما ترك له الباب مواربًا، ليطلق له العنان ليرصد من بين السطور فكر هؤلاء الأحفاد وميولهم ويتعرف على البيئة التي شكلت رؤاهم - فالإنسان إفراز لبيئته - ويتبين مدى نضج وثراء تجربـة الأحفاد وما تزخر به من دلالات، ومن منهم يملك إيقاع اللغة ويجسد نبض الحياة.   كما يعرض هؤلاء الأحفاد على ميزان القيم الذي لا يكذب ولا يتجمل ليتبين الغث من السمين، وما يسمو بذوقه وما ينحدر بفكره؛ ليحكم لهم أو عليهم.
Disponible depuis: 19/06/2025.
Longueur d'impression: 384 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • المشكلات المدرسية في العلاقات الإنسانية - cover

    المشكلات المدرسية في العلاقات...

    علي أحمد باكثير

    • 0
    • 0
    • 0
    يعد هذا الكتاب دراسة للمشكلات التي تقع في ميدان العلاقات الإنسانية داخل المدارس وخارجها، وهو أيضا دراسة لما اتخذ أو ما كان يمكن أن يتخذ لحل هذه المشكلات، ويحتوي هذا الكتاب في أساسه حالات ملموسة جمعها المؤلفان بوصفهما مستشارين للمدارس بالإضافة إلى معلومات جمعت من العلوم الاجتماعية ، والمؤلفان من علماء الاجتماع التربويين المشتغلين بالتدريس في الكليات والأبحاث الميدانية.
    وإذا كان لهذا الكتاب موضوع رئيسي ، فهو أن المدارس ينتظر أن يعظم عملها في نواحي الصحة ، والرفاهية ، والأمن، وتعليم الأطفال والشباب كما ينتظر منها أن تتعاون مع البيت ، والحكومة، والهيئات المدنية ، والمعاهد الموجودة بالمنطقة على توضيح الأسس التربوية السليمة وأساليبها ، واستخدامها في البيئة  ،ولعل من جوانب هذا العمل - وهو الجانب الذي يتم به هذا الكتاب - حل مشکلات العلاقات الإنسانية
    Voir livre
  • الأخلاق النظرية - cover

    الأخلاق النظرية

    زياد طارق

    • 0
    • 0
    • 0
    بدأت فكرة الأخلاق النظرية في الفكر الإنساني بالتبلور منذ أكثر من ألف عام قبل الميلاد، وبرزت بوضوح في الحضارة اليونانية التي شكّلت بيئتها الطبيعية وأوضاعها الاجتماعية والسياسية حافزًا قويًا للتأمل الفلسفي. كانت الحياة في اليونان القديمة محاطة بالتحديات، حيث تعيّن على سكانها مواجهة صعوبات العيش والتعامل مع أمم قوية أو أخرى متوحشة. هذا الصراع دفعهم للتفكير في النظام والقوة كأساس للحياة، وهو ما انعكس في أدبهم وفكرهم.
    وقد تميز الأدب اليوناني المبكر بأعمال خالدة مثل "الإلياذة" و"الأوديسا" لهوميروس، حيث قدّم صورة مثالية لأبطال الأمة ومآثرهم، وأضفى على تلك الأحداث طابعًا أخلاقيًا يعكس قيم التضحية والتعاون. وعلى الرغم من مزج هوميروس بين التاريخ والأسطورة، إلا أن هزيود، الذي جاء لاحقًا، أدخل بُعدًا أخلاقيًا أعمق في كتاباته، مركزًا على العدالة والحكمة.
    مع توسع اليونانيين جغرافيًا، ازدهرت الحركة الفكرية في القرن السابع قبل الميلاد. وظهر الحكماء السبعة، مثل سولون وطاليس، الذين أسسوا فلسفات أخلاقية تعكس البحث عن النظام في الكون وفي الحياة البشرية. كانت هذه الفلسفات نواة التفكير الأخلاقي النظري، حيث ركزت على قيم العدالة، والفضيلة، والتوازن بين العقل والعاطفة، لتصبح أساسًا للفكر الأخلاقي العالمي.
    Voir livre
  • الصحافة بين الهواية والاحتراف - cover

    الصحافة بين الهواية والاحتراف

    جورج ر. ر. مارتن

    • 0
    • 0
    • 0
    هل الصحافة هواية أم احتراف وهل بالإمكان تطبيق معايير الهواية في سياق الاحتراف؟.. هذا سؤال مهم تجب الإجابة عليه. وهناك من يقول: أن هُناك كُتاباً مُتميزين أصبحوا نموذجاً من الناحية المهنية والإبداع في العالم وليس فقط بالوطن العربي؛ وعندما نستعرض حياتهم الصحفية نجد بداياتهم نموذجية يُقتدي بها خصوصاً في دقة نقل المعلومة والمصداقية في التعامل مع الآخرين وعدم المساس بأخلاقيات المهنة ويُعد هذا التمييز أساساً لكل حرفة من الحرف التي يُبدع بها الإنسان مثل الصحفي والنحات والمُمثل وأية مهنة أخرى.
    وهناك من يقول: أن كُلاَّ من الهواية والاحتراف يدخلون في العمل الصحفي؛ ولكن الهواية تسبق الاحتراف من ناحية الإجادة أو الوصول إلى الحالة الاحترافية
    Voir livre
  • حروب المعرفة - cover

    حروب المعرفة

    آندرو سوبل

    • 0
    • 0
    • 0
    المعرفة‭ ‬قوة
    
    
    
    حذَّر‭ ‬علماء‭ ‬المناخ‭ ‬من‭ ‬أننا‭ ‬نحتاج‭ ‬إلى‭ ‬تغيير‭ ‬سلوكنا‭ ‬بطرق‭ ‬قد‭ ‬تكون‭ ‬غير‭ ‬مريحة‭ ‬وتهدِّد‭ ‬الوضع‭ ‬التجاري‭ ‬الراهن‭. ‬وكانت‭ ‬النتيجة‭ ‬هي‭ ‬انقساماً‭ ‬استقطابياً‭ ‬في‭ ‬المجتمع،‭ ‬والهجوم‭ ‬المستمر‭ ‬على‭ ‬أبحاثهم‭. ‬في‭ ‬كتاب‭ (‬حروب‭ ‬المعرفة‭)‬،‭ ‬يُقدم‭ ‬بيتر‭ ‬دورتي،‭ ‬الحائز‭ ‬على‭ ‬جائزة‭ ‬نوبل،‭ ‬قضية‭ ‬شغوفة‭ ‬للمواطنين‭ ‬لكي‭ ‬يكونوا‭ ‬على‭ ‬اطلاع‭ ‬حتى‭ ‬يتمكَّنوا‭ ‬من‭ ‬تقييم‭ ‬وقائع‭ ‬أي‭ ‬نقاش‭ ‬علمي‭. ‬يقدِّم‭ ‬نصائح‭ ‬عملية‭ ‬عن‭ ‬كيفية‭ ‬تحليل‭ ‬البحوث‭ ‬واتّخاذ‭ ‬سلوكيات‭ ‬هادفة‭. ‬
    
    تتحدى‭ ‬‮«‬حروب‭ ‬المعرفة‮»‬‭ ‬افتراضاتنا‭ ‬وتشجعنا‭ ‬على‭ ‬اتخاذ‭ ‬نظرة‭ ‬قائمة‭ ‬على‭ ‬الأدلة‭ ‬عن‭ ‬العالم‭. ‬هنا‭ ‬توجد‭ ‬أشياء‭ ‬كافية‭ ‬لتقوم‭ ‬بإغضاب‭ ‬الجميع‭! ‬
    
    
    
    
    
    نال‭ ‬بيتر‭ ‬دورتي‭ ‬عام‭ ‬1996‭ ‬جائزة‭ ‬نوبل‭ ‬في‭ ‬الطب‭ ‬بالمشاركة‭ ‬لاكتشافه‭ ‬طبيعة‭ ‬الدفاع‭ ‬المناعي‭ ‬الخلوي،‭ ‬وهو‭ ‬يواصل‭ ‬المشاركة‭ ‬في‭ ‬الأبحاث‭ ‬الموجهة‭ ‬نحو‭ ‬فهم‭ ‬الآثار‭ ‬الخطيرة‭ ‬لعدوى‭ ‬فيروس‭ ‬الأنفلونزا‭ ‬والوقاية‭ ‬منه،‭ ‬وهو‭ ‬مدافع‭ ‬كبير‭ ‬عن‭ ‬الحقيقة‭ ‬القائمة‭ ‬على‭ ‬الأدلة‭ ‬في‭ ‬مجالات‭ ‬متنوعة،‭ ‬كالتطعيم‭ ‬في‭ ‬مرحلة‭ ‬الطفولة،‭ ‬والجوع‭ ‬العالمي،‭ ‬والتغيرات‭ ‬المناخية‭ ‬الناتجة‭ ‬عن‭ ‬الأنشطة‭ ‬البشرية‭. ‬وفي‭ ‬مسعىً‭ ‬منه‭ ‬لتوسعة‭ ‬نطاق‭ ‬التواصل‭ ‬والمشاركة،‭ ‬نشر‭ ‬أربعة‭ ‬كتب‭ ‬لعموم‭ ‬القرّاء،‭ ‬آخرها‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬‮«‬حروب‭ ‬المعرفة‮»‬‭.‬
    Voir livre
  • الحادثة والوجود - قراءة أونطو-ثيو-لوجية في معنى ظاهرة تدفق الكائنات - cover

    الحادثة والوجود - قراءة...

    زياد طارق

    • 0
    • 0
    • 0
    يَحمِلُ هذا الكتاب، من دون شك، عنواناً إشكالياً، ما كان ليأتيه اللبس لولا الخلط الذي شاع بين الناس ما بين مفهومي الوجود والكينونة. ففي حين يُشيرُ المَفهومُ الأول لكلِّ ما يوجد وجوداً حقاً وعلى نحوٍ مُطلق، تُهيبُ بنا فكرة الكينونة لتحري طرائق وأسباب حصولٍ زمني للإيجاد ولابتداء النشأة. وإلى جوار ذلك، وعلى المستوى الدلالي، يُمكننا تلمس آثار بونٍ شاسعٍ يفرق ما بين المَوجود وجوداً مُطلقاً والكائن كينونة مُحددة: فالوجود موجودٌ، ولا بد أن يكون موجوداً، وليس هنالك من أثرٍ للعدم فيه البتة كما يقول ديكارت، ومثلما بيّنهُ قبله بارمنيدس في شذراته. وعليه فإن الوجود الخالص هو خاصية الموجود المُطلق الذي يَسبِقُ antérieur بالضرورة كل ما هو قيد الإنشاء والتواجد من أشكالٍ تتجاذبها ثنائية، طرفاها التكوين وما يحيطه من الـ ما- لم - يكُ - بَعدُ.
    من هنا، فإن البحث في وجود الله (المُطلق) من عدم وجوده، مُغالطة فجّة يَعافها التفقهُ المُتبَصرُ عند كل ذي عقلٍ حصيف، وعند كل من يتفكرُ في أعماق وجدانه ووفق إدراكٍ منطقيٍ لا يقبل الزيغ بثقل حضور الوجود. وسيتيقن من يتعمق في هذا الأمر، من أن تعالي الحق العظيم قائمٌ بِمَعزِلٍ عن أي مجهودٍ يبذلهُ الوعي للتقرب من ملكوته. وسَنجدُ في الحجة الأونطولوجية l'argument ontologique التي اجترحها بويس Boèce (القرن الثالث) وفصّل فيها أنسيلم دو كانتربيري (القرن الحادي عشر)، ثُم مع ديكارت ومع مُبرهنتي كورت غودل عن اللامكتمل الرياضي incomplétude ما يُقربنا من التفكر في هذا الأمر الجلل، والذي صار يُمثلُ ولا شك التحدي الأعظم للعقل الفلسفي. فوجود الله مُفارقٌ، ويتعالى على أي امتراء قد يراود البعض تجاهه، ويستعصي على المفاهيم وعلى صيغ الجدل والتفكير جميعاً، في حين لن يغيّر مضاء أساليب المعرفةِ أو حتى قصور نظرياتها شيئاً من واقعة وجود الله ومفارقته للوجود. وفي مقابلِ ذلك، يُمكن لحذق أساليب تلك المعرفة ومضاء نظرياتها، أن يدفعا بالوعي لانتهاج أو حتى لهجران سُبل اليقين.
    Voir livre
  • مباهج الفلسفة - cover

    مباهج الفلسفة

    تشارلز دويج

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب محاولة لإقامة فلسفة متماسكة في الحياة ، فهو يسعى إلى أن يصنع بمشاكل الفلسفة ما حاول كتاب "قصة الفلسفة" أن يصنعه بالنسبة لشخصيات معظم الفلاسفة ومذاهبهم، أي أن يقربهم إلى الأفهام بالعبارة الصافية، وأن ينقلهم إلى الحياة بالتطبيق الحديث.
    ونحن نلاحظ أن سلوك الإنسان واعتقاداته تخضع اليوم لتغيرات أشد عمقا وأعظم اضطرابا مما كانت عليه عندما نمت الثروة ، وظهرت الفلسفة فوضعت حدا لديانة الإغريق المتوارثة، فنحن الآن في عصر سقراط مرة ثانية.. حياتنا الخلقية مهددة بالانهيار، وحياتنا العقلية يتضاعف سيرها وتتسع آفاقها، وذلك كله على حساب التقاليد والمعتقدات القديمة، وكل شيء سواء في أفكارنا أو في أعمالنا، جديد وتجريبي، ولم يعد هناك شيء مستقل أو مؤكد.
    ويظهر في كل حضارة نامية عصر يتضح فيه أن الطبائع والعادات القديمة لا تتناسب مع المؤثرات التي تغيرت، وعندئذ تهوي النظم والأخلاق العتيقة حين تدقها مطرقة الحياة السائرة في طريق النمو، فتتهشم تحتها كما تتهشم القوقعة من الصدف، فقد انهارت أنواع النظم القائمة على الاستجابات التلقائية والطبيعية في مجال إثر آخر.
    Voir livre