D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  حجاب العادة - أركيولوجيا الكرم...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  حين أعدت قراءة هذا الكتاب، بعد أربعة وعشرين عاما من صدور طبعته الأولى، تذكرت ما عن لبعض قرائه من وصفه بالشعوبية وأنه محاولة لتقويض أكثر قيم العرب شيوعا، واعني بها قيمة الكرم، ولذلك حرصت في مقدمة الطبعة الثالثة أن أؤكد على أن تحليل الخطاب ليس معنيا بإثبات صفة أو نزعها، وإنما تنصب عنايته على الجذور الكامنة وراء ما يؤسسه ذلك الخطاب من قيم، الجذور التي تنزع عن القيم بعدها الميتافيزيقي وتكشف البعد الإنساني الذي تؤول إليه.

  Voir livre

• 

  زايد صقر الصحراء

  سمية قرفادي

  • 0
  • 0
  • 0

  "لقد تراجع الجميع عن التفكير بهذه الطريقة، فكيف يثير فى نفوسنا ونفوس الغرباء تلك النشوة ويكون معتلًّا؟! أهو مهووس بالصحراء وجبالها وموسيقاها، التى يستوحيها منها أم مهووس بالميلاد أم أن هذا الهوس بسبب قصور في التفكير، أم أنه مصاب بجنون العباقرة الصغار الذين يتحولون وينتسبون فيما بعد إلى صفوف الرجال العظماء؟
  إن الجميع يتساءل عن صاحب تلك النغمات الغريبة والمؤثرة على هذا النحو، وتزداد هذه الرغبة عند الغرباء الذين يصرون على الاتجاه إليه والسير نحوه وسؤاله عن حقيقته، وهم يلتفون حوله كطبيبٍ يعالج المرض، وسرعان ما نكتشف جميعًا -المقيمون منا بالواحة أو الوافدون إليها- إنه ذلك الصبي الوسيم زايد بن الشيخ سلطان حاكم الإمارة، وجده الشيخ زايد الذي يحمل الموسيقار الصغير –مثل الناي– اسمه!

  Voir livre

• 

  سقراط

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  سقراط، الفيلسوف الشهير، ولد ونشأ في أثينا، المدينة التي كانت مركز التعليم والفكر في العالم اليوناني القديم. لعب سقراط دورًا محوريا في تطوير التعليم الأثيني من خلال منهجه الفريد القائم على الحوار والنقد الذاتي، والذي عُرف باسم المنهج السقراطي. كان يطرح أسئلة عميقة لتحفيز التفكير بدلا من إعطاء أجوبة مباشرة، مما جعل طلابه يتأملون ويعيدون النظر في معتقداتهم.
  واجه سقراط السفسطائيين الذين كانوا يعلمون فن الخطابة مقابل المال مروجين نسبية الحقيقة. وعلى عكسهم، سعى سقراط وراء الحكمة الحقيقية، منتقدا خطابة السفسطائيين التي كانت تركز على الإقناع بدلا من البحث عن العدالة والحقيقة. وقد تحدث سقراط كثيرا عن الأخلاق والعدالة في الحياة اليومية، مستلهما أفكاره من كتابات مثل الأعمال والأيام لهسيود ، فقد كان يؤمن بأن الإنسان لا يستطيع تحقيق السعادة دون فضيلة، وأن العدالة ليست مجرد قانون بل قيمة سامية تأثر بأفكار مأخوذة من مؤلفات مثل الأعمال والأيام ،لهسيود، وربط بين الحكمة والسلوك الأخلاقي. إيمانه العميق بالحق جعله لا يخشى الموت، إذ رأى فيه بداية جديدة لاكتشاف الحقيقة. وقد انتهت حياة سقراط حين أدين بإفساد الشباب وإنكار آلهة المدينة، فاختار شرب السم بإرادته، رافضًا التنازل عن مبادئه.

  Voir livre

• 

  أساطين العلم الحديث

  أحمد ربيع

  • 0
  • 0
  • 0

  أولع الكاتب القدير فؤاد صروف منذ حداثته بتراجم العظماء ، فقرأ في سيرهم وطالع صفحات من حياتهم .. وقد تركت هذه التراجم في نفسه أثراً تحول بعد الدرس والإختبار وموالاة المطالعة في كتب إلى إيمان بأن خير الوسائل لعرض المعارف على الشبان والشابات وتشويقهم إلى الاستزادة منها تقوم على إدماج الحقائق العلمية المختلفة في تراجم العظماء ، لما فيها من حوادث ونوادر تستدعي النظر والتأمل. وكذلك يستطيع القاريء أن يستوعبها من دون عناء كبير .
  هذا الاعتقاد حفز الكاتب إلى العناية بإصدار بعض هذه التراجم في هذا الكتاب ، الذي يقع في أربعة فصول .. الباب الأول يشتمل على طائفة من أكبر علماء الفلك الحديث وهم كوبرنيكوس وكلبر وجإلىليو ونيوتن وهرشل وإينشتن ..والباب الثاني يشتمل على طائفة من أشهر المكتشفين في ميدان الطبيعة والكيمياء وهم بريستلي ولافوزبيه ودايفي وهلر وفراداي ومكسول وميكلصن ولنجميور .. والباب الثالث تناول أهم الباحثين في الذرة وتركيبها وهم دلتن وإفوجادرو ومندليف وكورى وكمسن وموزلي ورذرفورد.

  Voir livre

• 

  جنون آخر

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد تجربة كتابي السابق "دفاعاً عن الجنون" خطر لي أن أعيدالكرة. والمسألة باختصار هي أنني أنتقي من الأشياء التي سبق لي أن نشرتها في دوريات أو مقدمات لكتب، ما ارى أنه صالح بعد أوانه.
  وهذا الكتاب ليس تكملة للكتاب السابق، بل هو نسج على منواله.
  إنه يحتوي على آراء لي في الفن والثقافة والصحافة والمرأة (وبعض السياسة). والسؤال الذي واجهني في كتابي الأول يواجهني الآن: ما الذي يجمع بين هذه المقالات؟
  والجواب بالسذاجة التي أجبت عليه في ما سبق: الذي يجمع بين هذه المقالات هو أنني أنا كتبتها.
  فالآراء هنا خي آرائي، التي قد تعني بعضهم، وقد لا تعني شيئاً للبعض الآخر. ولكن كان يعنيني، أنا، أن أقول هذه الآراء، وأن أسجلها، وبينها توديع لأشهاص مثل عاصي الرحباني والظاهرة الرحباني، حتى توديع عدد من الأصدقاء الذين رحلوا، والذين مروا في حياتي مروراً ليس عابراً. ولعل شيئاً من المرارة ما زال قائماً هنا أيضاً. فلدى مراجعة المقالات اكتشفت أنني أصر مرة أخرى، على الخسارات التي ألمت بحياتنا. وهي خسارات أكبر من الهزائم العسكرية أو السياسية. إنه نزيفنا الإنساني المستمر. والذي يحيوننا... أو يجننا.

  Voir livre

• 

  أولئك أبي - في وداع والدي...

  شيماء محمود إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  حفظ أبي القرآن الكريم في طفولته، ثم أمَّ الناس في المسجد عند شبابه.لكنَّ هذا الرجل المستمر على درجة متوازنة (مستدامة) من التدين طوال حياته، كان أيضًا يكتب الشعر التأملي والوجداني وشعر الغزل تحديداً، ويقرأ المجلات الأدبية الصادرة من الداخل ومن الخارج ومن المهجر، ويأتي بها إلى بيته لتكون بمثابة (اللقاح) لأبنائه.حين زارني في باريس، كان حرصه على رؤية برج إيفل لا يقلُّ عن حرصه على زيارة جامع باريس الكبير، واهتمامه بمعرفة أحوال الجالية المسلمة هناك لا يقلُّ عن اهتمامه بمعرفة المقاهي العتيقة التي كان يجلس فيها أدباء فرنسا.هذه المعادلة المتوازنة بين الدين والدنيا ليست حكراً على أبي، لكنها ليست معادلة هيّنة، ولذا فالقادرون على تطبيقها قلّة، كان أبي أحدهم.

  Voir livre