Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  التعرف على الطلاب الموهوبين -...

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  تتفق النسخة الجديدة المنقحة من كتاب ( التعرف على الطلاب الموهوبين  : دليل عملي ) مع مقاييس الجمعية الوطنية الأمريكية للأطفال الموهوبين الخاصة ببرامج الموهوبين لمرحلة ( ما قبل الروضة وحتى الصف الثاني عشر ) ومقاييس التطوير المهني لهذه الجمعية،  وجمعية الموهوبين التابعة لمجلس الأطفال الاستثنائيين،  ويكتسب هذا الكتاب أهمية خاصة بالنسبة لأي جهة أو هيئة تنوي تلبية هذه المعايير الوطنية،  كما يوظف قياسات متعددة لتعرف الطلاب الموهوبين داخل مجتمع متزايد التنوع .لقد صمم هذا الكتاب للمتخصصين الممارسين،  مثل المعلمين والمرشدين وخبراء علم النفس والإداريين ؛ لذلك فهو يعالج موضوعات التعريفات،  والنماذج وخصائص الطلاب الموهوبين ؛ والمناحي النوعية والكمية للقياس ؛ والقياس العادل ثقافيًا وغير المتحيز ؛ وكيفية تقويم فاعلية إجراءات التعرف على الطلاب الموهوبين ؛ إضافة إلى ذلك،  يقدم الكتاب ملخصًا كاملًا لأدوات القياس الرئيسة كافة،  بما في ذلك معلومات تصحيح الاختبارات،  والصدق والثبات .العبيكان للنشر

  Zum Buch

• 

  التصوف الثورة الروحية في الإسلام

  كريم مسعد

  • 0
  • 0
  • 0

  التصوف – كمايراه مؤلف هذا الكتاب - أروع صفحة تتجلى فيها روحانية الإسلام، وتفسيرا عميقا لهذا الدين فيه إشباع للعاطفة وتغذية للقلب, في مقابلة التفسير العقلي الجاف الذي وضعه المتكلمون والفلاسفة, والتفسير الصوري القاصر الذي وضعه الفقهاء..
  يقول المؤلف :"كتبت هذه الصفحات لأبرز فيها بعض معالم الصورة التي يتلخص فيها موقف الصوفية من الدين والله والعالم : ذلك الموقف الذي رضية الصوفية واطمأنوا إليه وطالبوا به أنفسهم ولم يطالبوا به غيرهم ، وسميت هذا الموقف " الثورة الروحية في الإسلام " لأن التصوف كان انقلابا عارما على الأوضاع والمفاهيم الإسلامية كما حددها الفقهاء والمتكلمون والفلاسفة, وهو الذي بث في تعاليم الإسلام روحا جديدة أدرك مغزاها من أدر که, وأساء فهمها من أساءه".

  Zum Buch

• 

  حقوق النساء في الإسلام

  و. أرثر لويس

  • 0
  • 0
  • 0

  كل من عرَف التاريخ يعلم أن الحجاب دور من الأدوار التاريخية لحياة المرأة في العالم. قال لاروس تحت كلمة: «خمار»: «كانت نساء اليونان يستعملن الخمار إذا خرجن، ويُخفِين وجوههن بطرفٍ منه كما هو الآن عند الأمم الشرقية.» وقال: «ترك الدين المسيحي للنساء خمارهن وحافظ عليه عندما دخل في البلاد، فكُنَّ يغطين رءوسهن إذا خرجن في الطريق وفي وقت الصلاة. وكانت النساء تستعمل الخمار في القرون الوسطى، خصوصًا في القرن التاسع، فكان الخمار يحيط بأكتاف المرأة ويُجَرُّ على الأرض تقريبًا. واستمر كذلك إلى القرن الثالث عشر، حيث صارت النساء تخفف منه إلى أن صار كما هو الآن، نسيجًا خفيفًا يُستعمل لحماية الوجه من التراب والبرد. ولكن بقي بعد ذلك بزمن في إسبانيا وفي بلاد أمريكا التي كانت تابعة لها».
  ومن هذا يرى القارئ أن الحجاب الموجود عندنا ليس خاصًّا بنا، ولا أن المسلمين هم الذين استحدثوه، ولكن كان عادة معروفة عند كل الأمم تقريبًا، ثم تلاشت طوعًا لمقتضيات الاجتماع وجريًا على سُنَّةِ التقدُّم والترقِّي. وهذه هي المسألة المهمة التي يلزم البحث فيها من جهتَيها الدينية والاجتماعية.

  Zum Buch

• 

  قواعد الفشل الأربعون

  علي محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  القرار الصعب حينما يكون  الكلام مباحًا...  وأن تقرر  أن تظل محترمًا  حين يتخلى الآخرون  عن الاحترام...  وأن تصون  ما فرط فيه الآخرون....  هنا فقط يظهر معدن الإنسان... تحية لكل من ظل محترمًا  في زمن عدم الاحترام لأن التحذير من الوقوع في الخطأ أكثر تأثيرًا في النفس البشرية من الإشادة بالصواب.. نقدم لك «قواعد الفشل الأربعون» - عبر ستة فصول - أفكارًا تتوارد وخواطر تتقاسم عقل ووجدان كل من آدم وحواء.. تترسم كل المحاذير والأخطاء التي يمكن أن يقع فيها أي من أولاد وبنات آدم وحواء، فيحرصون على الابتعاد عنها وتجنب أخطارها وتفادي متاعبها.. ومن ثمّ يتجاوزون تلك القواعد المتعلقة بالفشل وسماته ومحاذيره، منطلقين نحو قواعد، قد تصل إلى أربعين أو تتعداها، من قواعد النجاح في الحب والعمل والحياة.

  Zum Buch

• 

  ليلة في بيت الإمام - دراما من...

  دَامْيَانْ بِيفَار

  • 0
  • 0
  • 0

  أشار هشام  لعمرو أن يجلس على مقعد بجانب الباب ويبقي هناك ولا يتحدث مع أحد، ثم جاء رجل وجلس على المقعد بجوارعمرو.
  -رجل يتحدث إلى الرجل في المواجهة والشهود موجودين يا أمير المؤمنين 
  -عمرو (في سره): أمير المؤمنين؟ أنا مش فاهم أمير المؤمنين مين ولا شكلهم إخوان ولا سلفيين ولا إيه؟!
  -سأل عمرو الرجل الذي يجلس بجانبه: هو الرجل ده يقصد مين بأمير المؤمنين؟
  -الرجل: ماذا تقول؟
  -عمرو:  من يقصد هذا الرجل بلقب أمير المؤمنين؟!
  -الرجل: مولاي أمير المؤمنين عثمان بن عفان.
  -(عمرو في سره) عثمان بن عفان مين؟ عثمان بن عفان، عثمان بن عفان.
  -عمرو (للرجل): سيدنا عثمان بن عفان؟
  -الرجل: نعم
  -عمرو: هو فين؟
  -الرجل (مستغربًا) .....
  -عمرو: أين هو؟
  -الرجل مشيرًا إلى الرجل في المقدمة: هناك في واجهة المجلس
  -عمرو (في نفسه): هو حقيقي سيدنا عثمان بن عفان بنفسه لا مش حقيقي.
  -سأل عمرو الرجل الذي يجلس بجانبه: والرجال بجانب أمير المؤمنين.. مين؟ 
  -الرجل: الثلاثة على اليمين الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد ابن أبي وقاص.
  -عمرو (مندهشا)!!!
  -الرجل: وعلى اليسار علي بن أبي طالب.
  -عمرو (مندهشًا) : ع.. عا.. علي ..على بن أبي طالب ؟!
  -الرجل: علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم......  أبي.
  -عمرو (ناظرًا إليه ولم ينطق بكلمة ): ............
  -الرجل: أنا الحسين بن علي بن أبي طالب.

  Zum Buch

• 

  حرية الفكر

  ج. كروثر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب معرض للنشاط البشري، ومعرض في الوقت نفسه للأساليب الحاسمة والحجج الدامغة التي تفتقت عن أذهان الأحرار في كل العصور، فقد أقام  الكتاب الحدود الفواصل بين ما ينبغي أن يكون لقيصر وما ينبغي أن يكون لله، فلنسترشد بهذه الحدود التي أقامتها عقول بريئة من التغرض، بصيرة بالمجتمع، قديرة على الفصل والتمييز.
  وقد تتبع الأستاذ "بيورى" سيرة العقل في أوروبا مُنذ الإغريق حتى الآن، ونحن إذ نسير معه نرى مظاهر النشاط العقلي من علم وفن وفلسفة تصارع خصومها من ذوي السلطة الدينية والسلطة الزمنية فتصرعهم حينًا ويصرعونها حينًا آخر، ولكن البشرية قد شاء لها جهاد أبطالها أن يفوز العقل في النهاية وأن يستقر ثابت الأقدام في تلك البلاد التي بذلت دماءها في سبيل الحرية.

  Zum Buch