Maison d'édition: Hamad Bin Khalifa University Press
بعدَ أنْ نامَ أهلُ البيتِ، دبَّ النشاطُ في المطبخِ العجيبِ،فأخذتْ أدواتُ المطبخِ تسهرُ وتتسامرُ طوالَ اللَّيلِ،ما عدا سَلَّةَ البصلِ، بقيَتْ وحيدةً حزينةً. تُرى ما السببُ؟وأيُّ خُطَّةِ إنقاذٍ عبقريَّةٍ وضعَتْها سَلَّةُ البصلِ لتخليصِ أصدقائِها منْ مأزقِهم؟
إن الخبرة اليابانية في الإعمار وإعادة الإعمار بعد الخراب الذي سببته الحرب العالمية الثانية تجربة تستحق الدراسة والتدبر واستخلاص الدروس النافعة والعبر المفيدة منها، فهي بلا شك تجربة إنسانية فريدة من نوعها، وهي أهل لكل اهتمام. ومثل هذه الدراسة تكون أكثر فائدة للشعوب الناهضة التي تريد أن تبني لها ولأبنائها مستقبلاً واعداً، وهي لا تدري إلى أي وجهة تتجه وإلى أين تسير. وأن التجربة اليابانية مثال واضح على إمكانية البناء وتحقيق التقدم من دون أن يكون كل ذلك على حساب التضحية بالموروث، كما سنرى فيما سيأتي من فصول. وكلي أمل أن يسلط هذا الكتاب بعض الضوء على تلك التجربة الفريدة، وأن يشحذ همّة الآخرين من أصحاب الاهتمام والدراية بهذا الموضوع الحيوي في استكمال ما قد يحتوي عليه هذا الكتاب من نقص حول موضوع بلا شك لن يغطيه مؤلف واحد، وإنما هو في حاجة إلى تغطية من زوايا مختلفة تركز على بعض الجوانب بدقة وتفصيل أكثر من هذه المحاولة التي أردت منها لفت الانتباه إلى هذا الكنز الكبير من التجربة الإنسانية. العبيكان للنشرVoir livre
رحلة سنين بين التفكّر والتعقّل وبذل قصارى الجهد للارتقاء إلى العقلانية وتثبّت الأخبار، توخيت الحذر، واجتهدت في الرأي وإدلاء الفكرة في المدينة الحاضرة الغائبة، حاضرة القرآن غائبة الواقع، المدينة التي دارت حولها روايات وأساطير وقصص وخيال، في المدينة التي لم يخلق مثلها: في عمالقة الخلق من البشر من هم؟ وأين سكنوا؟ وكيف عاشوا؟ وكيف ماتوا؟. بلغة القرآن وأدلته، ومن القرآن وبالقرآن، وضعت جهدي واجتهادي وعقلي الذي ميّزنا الله به عن سائر المخلوقات، وحباني الله به لبلوغ الهدف المنشود والوصول إلى ما كنت أصبو إليه من وجهة نظر هندسية، فهي محاولة تشرفت بها عسى أن أكون قد بلغت المراد لإيضاح ما كان مبهمًا وغامضًا. والحمد لله الذي أعانني على دحض جميع افتراءات الأساطير والخرافات والخيال وفنون الفبركة بالحاسبات الآلية وبرامجها. أقدم كتابي هذا بأسلوب مبسط مفهوم مخاطبًا العقل فيه عبرة ودرسًا، راجيًا أن أكون قد وُفّقت وأصبت، فإن أصبت فمن الله، وهذا ما أرجوه من الله عز وجل وأملي في الله أن ينال القبول، ويلقى الاستحسان، ويبقى علمًا يُنتفع به. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله، وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.Voir livre
هل يمكن للإنسان أن يعيش بلا ذاكرة؟ تحت سلطة وباء جماعي يذكّر بأجواء البرتغالي ساراماغو في رائعته "العمى"، تتعطل ذاكرة الناس ومنهم أبطال هذه الرواية التي يدشنها أحمد الدوسري بعبارة مفتاحية: "تحذير... الوياء بُركة... جميعنا الآن لا منتمون". يتقاطع فقدان الذاكرة مع محاولة الايديولوجيا في البلدان العربية صياغة سياسة بلا ماضٍ، وتأسيس حاضر على هويات هلامية: من قلب "الاسم العربي الجريح" بتعبير المفكر المغربي عبد الكبير الخطيبي، تطرح الرواية أسئلتها الصعبة في الوجود والسياسة والفن بأسلوب لا يخلو من الفنتازيا: "الذكريات جنودٌ مجندة، وهو من سلاح المشاة، في مدينة لا يعرفها، أو لا تعترف به...تساءل مثل عصفور سقط من شجرة: لماذا لا تناديه المدينة إن لم تكن قد فقدَت ذاكرتها هي الأخرى؟".Voir livre
نحن لا نخاف من النهايات بقدر ما نخاف مما بعدها, متاعب الذكريات, ووداع الأيام الماضية, محاولات التخطي والنسيان, والخطوات التي تثقل بالأسئلة والأمنيات المستعصية, نخف من تداعيات الأمس في قلوبنا, من تلك المشاهد التي لا تفارق أعيننا بسهولة, من شعور الهزيمة والإنكسار, نخاف وترهقنا خيانات البشر أكثر مما ترهقنا بقايا وجودهم, ترهقنا خيانات الوعد بعدما كنا نمشي بثقة قلب لا يخاف ولا يبالي بالأيام وتقلباتها.نخاف من الضعف, وخطوات البعد والغياب, وأشياء عن الأمس تهز أرواحنا من الأعماق.Voir livre
يدعو خياط العرندس إلى تناول الطعام معه في بيته، ولكن الأخير يتعرض لحادث أثناء ذلك، فيحاول الخياط وزوجته التخلص من هذه الورطةVoir livre
صداقات جميلة يتم تكوينها في غرفة الملابس، وصراعات قوية أيضًا يمكن أن تحدث في نفس المكان، وذلك نظرًا لكونه يحتوي على مزيج من الشخصيات مختلفة الطباع، ينتمون لثقافات متنوعة وأعمارهم متفاوتة ولديهم هوايات مختلفة، ومن هنا تأتي صعوبة السيطرة على تلك الغرفة المغلقة بواسطة المدير الفني، فإما يستطيع أن يخرج فريقا متماسكا وهناك كيمياء بين لاعبيه، أو فريقا متخاذلا لا يرغب في الفوز وغير قادر عليهVoir livre
