Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  فلسطين - في ماضيها العربي...

  لبيبة ماضي هاشم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب تاريخ فلسطين، مستعرضًا جوانب الحياة في ماضيها العربي الأصيل وما طرأ عليها من تحولات في حاضرها تحت الاحتلال الصهيوني. يقدم القسم الأول من الكتاب رؤية معمقة عن الحياة العامة في فلسطين قبل الاحتلال، متناولًا المدن الفلسطينية ومقومات الكيان الفلسطيني التي شكّلت نواة الهوية الوطنية. يشرح الكتاب هياكل الحكم التي كانت قائمة، مثل نظام الحاكم العام، المجلس التنفيذي، المجلس التشريعي، السلطة القضائية، القوات المسلحة، والإدارة المالية، مما يعكس استقرارًا سياسيًا وإداريًا. كما يستعرض الأحكام العامة التي كانت تحكم شؤون الحياة في تلك الحقبة، ليبرز ملامح التماسك الذي عاشته فلسطين في ظل نظام عربي متجذر.
  أما في القسم الثاني، فيركز الكتاب على الحاضر الصهيوني لفلسطين وما خلفه الاحتلال من فساد وتفكك. يتناول فساد الحكم الإسرائيلي وانعكاساته على المجتمع والجيش، مسلطًا الضوء على الانهيارات الأخلاقية والاجتماعية التي تواجهها إسرائيل نتيجة سياسات الهجرة والاضطرابات الداخلية. يربط الكتاب بين ضعف البنية السياسية والاجتماعية في إسرائيل وبين التوترات التي تهدد استقرار المنطقة.

  Zum Buch

• 

  بما لا يضر مصالح الشعب

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  أول كتاب يصدر باللغتين الصينية والعربية، ويُنشر في الصين والدول العربية في نفس الوقت، كما أنه الكتاب الأول الذي يؤلفه أجنبي عن الفيلق في الصين وخارجها؛ لذلك سيجد به القارئُ العديدَ من الموضوعات التي تثير اهتمامه؛ سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو دينية. تلك الموضوعات تتعلق بالصين، ولكنها تتشابه كثيرًا مع الأوضاع في العالم العربي. تحرير: أحمد السعيد.

  Zum Buch

• 

  الحكمة المشرقية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت حِكَم فتاحوتب لدى قدماء المصريين من الكتب الهامة جدا ،حتى إنهم كانوا يعلمونها أولادهم في المكاتب والمدارس، ويقرءونها في المنازل والمجالس؛ لهذا عثر البحَّاثون في الآثار المصرية على نسخ عدة من هذا الكتاب النفيس، ولا يخفى أنَّ كثيرًا من الكتب النافعة الممتعة وُجدت حيث كانت معاهد العلم، ولولا تعدد نُسخها ما عثرنا ببعضها بعد مرور ستين قرنًا من تاريخ تأليفها وانتشارها.
  وقد علمنا من ورق البابيروس «البردي» أنَّ طلاب دار العلوم المصرية القديمة كانوا يكتبون في اليوم ثلاث صفحات من حِكَم فتاحوتب؛ «لِيُحسِّنوا خطوطهم، ويُهذبوا نفوسهم، وليتخرجوا في فنون البلاغة والإنشاء؛ لسلاسة أسلوب الحِكَم والنصائح المذكورة» وتلك الكراسات التي كتبها شُبَّان المصريين القدماء هي التي يصرف مُحِبُّو الآثار في هذا العهد أيامهم ويُوقفون أعمارهم على البحث عنها، والتنقيب عليها، ونقلها من اللغة القديمة إلى اللغات الحديثة.
  ومِمَّا أبقاهُ لنا الدهر من أوراق ذلك العهد كتابٌ «حِكم فتاحوتب»، وتاريخ الكتاب فمعروف ولا خِلافَ في أمره؛ لأن مؤلِّفه ذكر عن نفسه أنه وضعه في عهد الملك إيسوسي، وهو آخر ملوك الأسرة الخامسة، فكأنَّ فتاحوتب وضع كتابه في القرن السادس والثلاثين قبل المَسيح؛ أي منذ خمسة آلاف وخمسمائة سنة.

  Zum Buch

• 

  فلسفة المحدثين و المعاصرين

  أ. وولف

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يلقي أ.وولف نظرة سريعة على ثلاثة وتسعين فيلسوفًا من الفلاسفة المحدثين.
  
  يبدأ الكتاب بتحديد معنى الفلسفة والمباحث الفلسفية الثلاثة: الأنطولوجيا، الأبستمولوجيا، الأكسيولوجيا.. ثم الانتقال لوصف عام للفلسفة المعاصرة.

  Zum Buch

• 

  بين الدين والفلسفة - في رأي ابن...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هل يتعارض إعمال العقل في أمور الدين مع حقيقة الإيمان؟ وهل في التوفيق بين الدين والفلسفة مغالطة قد تصيب صلب العقيدة؟ قضية شغلت الفلاسفة والمفكرين لعقود، وعلى رأسهم الفيلسوف "ابن رشد"؛ فلقد جعل هذا النزاع شغلاً شاغلاً له، وأفرد له مساحة خاصة في كتاباته، فكتب "فصْل المقال"، و"الكشف عن مناهج الأدلة"، ثم "تهافت التهافت" الذي خصصه للرد على هجمة الإمام "الغزالي" الشرسة على الفلاسفة؛ فقد أتت فلسفة "ابن رشد" لتثبت أن ما بين الدين والفلسفة ما هو إلا نزاع وهمي، وعلى الرغم من التعارض الظاهري في بعض المسائل، فإن طرفي النزاع يعبران عن حقيقة واحدة، كلّ على نحو خاص. دراسة وافية أجراها "محمد يوسف موسى" عن منهج "ابن رشد" الفكري، مفصلاً الأساس التاريخي الذي بنى عليه فلسفته، ومنهجه العلمي لإثباتها.

  Zum Buch

• 

  مختارات من مقدمة ابن خلدون

  هايدي عبدالرحمن

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابه الشهير "المقدمة"، يتطرق المؤخ والفيلسوف العربي ابن خلدون إلى الطبيعة الاجتماعية للإنسان وأهمية التعاون بين الأفراد في بناء المجتمعات المزدهرة. ويؤكد أن الإنسان كائن اجتماعي بطبيعته، حيث يسعى لتحقيق احتياجاته الأساسية كالطعام والشراب والمأوى، ويحقق ذلك بالتعاون والتضامن مع غيره من البشر. كما يركز ابن خلدون على أهمية تشكيل هياكل اجتماعية قادرة على حماية الأفراد من الأخطار الخارجية والتهديدات الداخلية. يشدد على أن الدولة، بمفهومها الحديث، تعنى بتنظيم الحياة المجتمعية والحفاظ على الأمن والاستقرار، لتمكين الناس من العيش في سلام ورخاء ، وترى في رؤيته الفلسفية المتعمقة أن الاجتماع الإنساني ليس مجرد وسيلة للبقاء، بل هو أساس للتقدم والنمو الحضاري. يعتبر أبناء خلدون أن التعاون بين الأفراد وتبادل المنافع يسهم في تطوير الثقافة وتعزيز الأخلاق وتحقيق الازدهار المستدام.

  Zum Buch