Maison d'édition: Digital Published
موطأ مالك أوالمُوَطّأ هو كتاب من تأليف مؤسس المذهب المالكي الإمام مالك بن أنس، كُتب في القرن الثامن، و هو واحد من أقدم مجموعات نصوص الحديث الذي تتناول مواضيع الشريعة الإسلامية.وهو أجلّ كتب الحديث المتقدمة عليه وأعظمها نفعاً بلا شك، فيه الأحاديث الصحيحة المسندة، وإن كان الكتاب ليس بالكبير.
يرى الفقهاء أن تفسير القرآن من فروض الكفايات،وهو على إطلاقه بيان لمراد الله تعالى من كلامه اعتمادا على النقل الصحيح من القرآن الكريم في حال تفسير القرآن بالقرآن، أو النقل الصحيح من السنة في حال تفسير القرآن بها، ثم آثار الصحابة والتابعين بشرط عدم التعارض مع أصول الشريعة والأحكام الثابتة والأدلة المحكمة. أما التأويل فيراد به كل ما سبق، وقد تبناه الطبري في كتابه "جامع البيان عن تأويل آي القرآن". والتفسير قد يكون موضوعيا أو تحليليا، فالموضوعي لا يراعى فيه الترتيب التعددي، وإنما يتتبع المفسر موضوعا في جميع السور ثم يلجأ إلى الترتيب الزمنى، وذلك بتمييز المكي من المدني، ولكن التفسير التحليلي يراعى فيه الترتيب التعبدي لآيات السورة، أو لقطاع معين داخل السورة الواحدة. ومن مزايا التفسير التحليلي أنه يحافظ على الوحدة العضوية لكل سورة مما ييسر تطبيق علم المناسبة بين الآيات والسور، وتوظيف اللغة وسائر العلوم الشرعية لخدمة النص القرآني على سبيل القصد والاعتدال دون أن يطغى جانب على آخر.Voir livre
لا شكّ في أنّ الخطاب الأدبي العُماني المعاصر قد استجاب للتطورات والمتغيرات الهائلة التي حصلت في سلطنة عمان والخليج العربي وعموم المنطقة العربية، ولا سيما أيضاً أنه انفتح على الآخر بمجمل صوره ونماذجه وأشكاله المتعدّدة متفاعلاً معه - تأثيراً وتأثّراً -، على النحو الذي جعله أكثر حرية ومرونة وانفتاحاً في المجالات الإبداعية الأكثر حضوراً في المشهد؛ مثل الشعر والرواية والقصّة والمسرح وغيرها من الفنون الإبداعية الأُخرى، وظهر في خضمّ هذا الحضور المتميّز الكثير من الأسماء الأدبية والفنية لا تقل قيمة عن مثيلاتها في أنحاء الوطن العربي، وطالت نصوصَها أقلامٌ نقدية عُمانية وعربية ساعدت على انتشارها وتقديمها للقارئ العربي في كلّ مكان.Voir livre
مضت سنة الله في التمكين لعباده أول ما مضت في صحابة رسول الله؛ إذ إنهم حققوا ما اشترط الله عز وجل من صفات لخلفائه في الأرض؛ وهي العبادة الحقة له والإذعان والتسليم لأوامره. وعرف الصحابة منذ سويعات إسلامهم الأولى ما اشترط الله، فجدوا واجتهدوا له، فنالهم ما نالهم من تهجير وتعذيب ومشاق جمة. ووعد الله الحق لا يغيب عن أعينهم عبيدا كانوا أو أحرارا، حكاماً أو محكومين، حتى من الله عليهم بما وعدهم، ومكن لهم في الأرض، فمضوا ثابتين على طريقهم الذي رسمه لهم معلمهم الأول رسول الله، حتى لقوا ربهم وقد وضعوا تمثيلاً عملياً لما استنه الله … إنه "الوعد الحق".Voir livre
هذا الكُتيب هو مجموعة من مقالات لخادمة الرب اليزا ججي (١٩٤٥-٢٠٢١). هل قصة لعازر والغني هي مثل أم واقعة فعلية كموت وقيامة لعازر أخا مريم ومرثا؟ وما أهمية الموضوع لفهم مصير المؤمن؟ تتناول الكاتبة نصوص الكتاب المقدس عن اللعازرين والجدل الدائر حولها وتأثير هذا على ايمان المسيحي اليوم. يحتوي الكُتيب أيضا على تسجيل قديم لترنيمة من أليف وتلحين وترنيم خادمة الرب اليزا ججي عن لعازر المسكين وحالة البؤس التي يوصف بها.Voir livre
هذا الكتاب والمعنون بـ (أفقه نساء الأمة) كتاب أهديه إلى كل من شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وذلك وفق مجهودٍ متواضع يُكشف فيه ـــ بعون من الله وفضله ـــ اللثام عن بعض الحقائق المتعلقة بهذه المرأة العظيمة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ـــ عليها وعلى أبيها رضوان الله ـــ الصِّديقة بنت الصديق، المُبرأة من فوق سبع سماوات، الشريفة العفيفة حبيبة حبيب الله، أفقه وأعلم نساء الأمة على الإطلاق، زوجة نبينا في الدنيا والآخرة. العبيكان للنشرVoir livre
في الشرق امرأتنا إلى الآن ما زالت تعيش وراء الحجب ، وأنصارها منا يرون في تربيتها وتعليمها علوم الحياة العامل الوحيد في تقويم حياتها، وتأدية واجبها في المنزل والعائلة كاملاً، فتنجب لنا رجالاً ونساءً ، ويرون مع ذلك حقاً شرعياً وطبيعياً أن تستثمر المرأة حريتها المدنية في استعمال ما لها من حق مباشرة بنفسها، وأخذ حظها من متاع الحياة كالرجل سواء. والمعارضون لها منا يرون في هذا القدر خروجاً بالمرأة عما يجدر بها من الانزواء الذي يمنع الفتنة، والحجر الذي عليها للرجل. وهي لا تحتاج في حياتها أو وظيفتها إلا لمعرفة محدودة في دائرة المنزل لا يلزم لها إقامة المعاهد العلمية في مختلف العلوم، ثم هي لا يتوقف عليها نهوض الشعب حتى نضطر لإعطائها الحرية الاجتماعية. ويمثلون لذلك بالمدنية العربية التي قامت على محض جهد الرجال ..Voir livre
