Editora: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
قصة غرام مانيفستا الحياة رواية مختلفة مليانة مشاعر وأحاسيس عن التجارب الاولى اللي بتعلم فينا وتفرم مشاعرنا عن الخوف والقلق اللي ممكن الأهل يتسببولنا فيهم بدون ما ياخدوا بالهم عن الحياة اللي فجأة بنلاقي نفسنا لازم نبتديها تاني من اول وجديد ..
لا شيء يدل على آخر بطبيعته حتى يكون مجرد وجوده كافيًا في الدلالة، وإنما توجد الدلالة بعد العلم بما بين الشيئين من رابطة؛ ولولا ملاحظة هذه الرابطة لما اقترن شيئان في الذهن على أن هذا دال، وذاك مدلول له..وعلى هذا النحو يجري حل الأمور التي لا يربطها بما تدل عليه قانون طبعي، وإنما هو العرف والاصطلاح، فإذا رأينا علمًا على شاطئ البحر عرفنا أن هناك سفينة. ومن البين أن لا رابطة بين العلم ووجود سفينة بالمرسى غير تلك الرابطة الذهنية الناشئة من اصطلاح الناس على أن يرفعوا على السفن أعلامًا. ومن هذا الوادي دلالة الألفاظ على المعاني، فإن المعنى لا يحضر عند النطق باللفظ أولًا، يحضر حضورًا تنشأ عنه فائدة إلا أن يسبقه العلم بأن هذا اللفظ قد وضع ليدل على هذا المعنى؛ وإن المتكلم به ممن يحذو في الكلام حذو هذا الوضع. واللغة – كما قال ابن جني – أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وهي مزية عرف بها الإنسان. ولم يعرف في البشر أمة ليس لها لسان تعبر به عن حاجتها.Ver livro
تحرك عمر بآلية تامة ليطالع وجوه المسلمين، بينما تركزت عيناه على وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي فعل ما لم يتوقعه أحد. ففجأة وبلا أي مقدمات جذبه النبي جذبة عنيفة. وفي لحظة نادرة تهاوى جسد عمر. كاد حمزة أن يتحرك.. بل كاد أبو بكر أن يتكلم.. ولقد أراد عليّ أن يكسر السكون، إلا أن كل ذلك لم يحدث. وكأنما ذابت الأفعال والأقوال وكل شيء في صمت رهيب.سكون تام خيّم على الجميع، وكأنما توقف الزمن للحظة قلما يجود بمثلها مرة في كل جيل، قبل أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم: - أما آن يا عمر؟ تأمل عمر وجه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبهدوء عجيب انفرجت شفتاه ليقول: - بلى، آن يا رسول الله.. أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله. انساب الصوت العذب إلى الآذان، ولربما عجزت العقول عن استيعابه، في حين اشرأبت أعناق أهل مكة لينظروا إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم. حيث ولد فجر جديد، وولدت معه أسطورة، عربية هذه المرة، واسمها عمر. عــمر بن الخطاب.Ver livro
«كان بيتنا فقيرًا وغير أنيق بالمرة ولكنه نظيف. أما عائلتنا، فمتحدّرة من سلالة شريفة، ولكن فقرها (دكر) ومعدمة، كأنّنا كنّا ننتمي لأسلاف أكثر رُقيًّا في زمن مطمور. غذّت أمي في دماغي فكرة أظن أن بقاياها لا تزال مترسِّبة في قعر مخِّي حتى الآن: الشرفاء دائمًا فقراء. أما الأغنياء فكلهم أولاد كلاب». لكل منا رحلته فوق الأرض، حسبما رسمت له الأقدار خطاها.. وكل منا يحاول أن يجعل هذه الخطى ذات قدر أكبر من السعادة وقدر أقل من الشقاء.. نحن أمام رحلة مقدسة لعائلة غير مقدسة. تكتسب الرحلة قدسيتها من إيمان العائلة بالقدر والمقسوم وإدراكها لرسالة عمران الأرض.. بذلك المزيج الرائع من البسمة والشقاء!Ver livro
حركة تقليدية لوالدين يقرران التخلي عن طفلهما بتركه أمام عتبة باب أشخاص غرباء، الغريب في الأمر أنهما وضعا معه مبلغا ماليا، كتابا ورسالة تطالب بإرجاعه بعد بلوغه العشرين، يا ترى لماذا؟ وكيف لهما أن يتخليا عنه ثم يطالبان بإرجاعه؟ ولما عند العشرين وليس قبله؟ هذه التساؤلات التي سيطرحها البطل نيك على نفسه بعد أن يضطر لإكتشاف الحقيقة قبل وقتها؟ فمن هو نيك؟ وما هي حقيقته؟ كل هذا والمزيد تحمله صفحات الرواية في الجزء الثاني من سلسلة أمل الحسدة.Ver livro
"ودون أن تحس وجدت نفسها تتركه.. وتترك ابنها وابنتها.. وتترك البيت.. وتهرب دون أن تفاتح أحدهما بما قررته.. بل إنها هي نفسها لم تكن تعلم ماذا قررت.. وأخذت تجوب الشوارع طوال النهار إلى أن وجدت نفسها تذهب إلى بيت أختها الكبرى وتعلنها أنها ستقيم عندها.."Ver livro
(آعراس آمنة): لقداخترت موضوعاً صعباً، هو الموت والشهادة، وهو موضوع يغري بالعويل والبكاء والندب والميلودراما، لكنك ابتعدت ببراعة عن كل ذلك، ورحت تستبطن الحالة الفلسطينية التي تقع بين حدي الفرح والحزن، العرس والجنازة، ورحت تحاور الموت بعمق وذكاء، لتضيء جانباً جديداً في تجربة الفلسطينيين.Ver livro
