D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  قصص رهام - Reham Stories

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قصص رهام للكاتبة رهام الدلماني
  مجموعه قصصيه تلهم ابطالنا الصغار في خوض بعض المغامرات ، تعلمهم الحكم و المواعظ بأسلوب شيق وبناء ففي جعبتنا قصص قصيره عن الحياه بطريقه سهله و ممتعه .

  Voir livre

• 

  المواطنة - العالمية البيئة الرقمية

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  المواطنة مصطلح شاع في عصرنا الحالي، وأصبح الوعي به مسألة في غاية الأهمية لكل أفراد المجتمع. وإذا كان الإنسان الغربي اعتاد هذا المصطلح وعاشه كواقع في حياته المدنية منذ الثورتين الأمريكية والفرنسية فإن الإنسان العربي مازال يسعى إلى فهم والعيش وفقا له. يتميز الكتاب الذي بين أيدينا بخاصيتين اثنتين أولا: أنه كتب بأسلوب حواري ممتع وسلس بين الجد وأحفاده يخلو من التعقيدات الفلسفية النظرية، ويطرح الحديث حولها بلغة سهلة بسيطة يفهمها الجميع من الصبية والناشئة والشباب حتى الإنسان العادي الذي يعرف القراءة والكتابة والفهم. ثانيا: أنه يستعرض الموضوع من كل جوانبه التقليدية والمعاصرة، ويطرح لأحدث ما وصلت إليه مناقشة قضية المواطنة في عصر العولمة والفضائيات والرقمنة التي ترتب عليها صورا ومفاهيم جديدة للمواطنة من بينها المواطنة العالمية والمواطنة البيئية والمواطنة الرقمية. إنه إذن كتاب يطرح قضية المواطنة من منظور جديد ومعاصر وبأسلوب مناسب لكل الأعمار من الحفيد إلى الجد أو من الجد إلى الحفيد!

  Voir livre

• 

  اليهودية في العقيدة والتاريخ

  سيف الدِّين عمُّوص

  • 0
  • 0
  • 0

  نشأ الدين اليهودي مشوبًا بالوساوس والأوهام التي كانت تهيمن على أولئك البدو البدائيين، ولم يكن في أول مراحله غير أمشاج من الأساطير والوصايا؛ أي التابوات المؤسَّسة على المذهب الحيوي والسحر العاطفي؛ ولهذا كان يتضمن أوامر ونواهي تغمض حكمتها على القارئ ما لم يكن على بصرٍ بما كان للإيمان بالسحر من دخلٍ في تحبير هذه الأقوال: "لا تزرع حقلك صنفين لئلا يتقدس الملء الزرع الذي تزرع ومحصول الحقل. لا تحرث على ثور وحمار معًا... لا تلبس ثوبًا مختلطًا صوفًا وكتانًا معًا» (تثنية ٢٢: ٩–١١) ولهذا جرَت جمهرة القراء على أن تُغضي عنها وتُجاوزها إلى ما يليها
  وقد سار العبريون فيما يتصل بأوهامهم ووساوسهم الدينية على النهج الذي سارت عليه سائر العشائر البدائية؛ فبدءوا بتعاطي السحر. وقد رووا وقائع كثيرة أنجز فيها السحر ما أريدَ منه، وخلَّفوا «وصفات» شتَّى لكيفية قتل امرئٍ أو إيذائه بالسحر ولطريقة اجتذاب المحبوبة إلى من يهواها وحملِها على أن تطارحه الهيام، والكتاب المقدَّس حافل بالشواهد على إيمان اليهود بالسحر.

  Voir livre

• 

  ركام

  و. أرثر لويس

  • 0
  • 0
  • 0

  هكذا حنا في الدنيا مقبولا على تفريق اهلها مهما تشبتنا بهم فهي بارعه في تلقين لنا درس الرحيل وتشتيت الشمل بعد اجتماعي وانها مطبوعه على قدر ونحن نريدها هناء واعاده الزمان ان تتولى رحله في الحياه تحمل ليله مصيبه واخرى بفرح فلا حبيب يبقى ولا خليل بين الزحام يظل

  Voir livre

• 

  قواعد المنهج فى علم الاجتماع

  إبراهيم ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يرجع الفضل في النهوض بعلم الاجتماع وتحديد مجال بحثه وبيان طرائقه إلى «إميل دوركايم»، مؤسس المدرسة الفرنسية لعلم الاجتماع، وإلى كتابه هذا: «قواعد المنهج في علم الاجتماع».
  وُلد «إميل دوركايم»، أحد أبناء مدينة أبينال في شرق فرنسا، سنة 1858. وقد أراد منذ حداثته أن يكون أستاذًا، فكان له ما أراد، وظل كذلك طوال حياته. كانت أول مسألة اجتماعية عالجها «دوركايم» هي مسألة «تقسيم العمل الاجتماعي»، فألَّف فيها رسالة قدمها إلى السوربون، ونال بها شهادة الدكتوراه، ثم تدرج من هذه الدراسة الخاصة إلى ابتكار طريقة اعتقد أنها أفضل الطرائق التي تتفق مع طبيعة الظواهر الاجتماعية، فحدد أصول هذه الطريقة في كتابه الفذ هذا: «قواعد المنهج في علم الاجتماع»، وهو الكتاب الذي رفعه إلى مصاف كبار العلماء والأساتذة، وفتح له أبواب السوربون ليصبح أستاذًا لعلم الاجتماع بها.
  كان ظهور كتاب «قواعد المنهج في علم الاجتماع» الذي بين أيدينا سببًا في تعجيل نشأة المدرسة الاجتماعية، والتي انضم إليها كثير من الفلاسفة والمؤرخين واللغويين والاقتصاديين الذين رغبوا في التعاون مع «دوركايم»، وشعروا بالفخر بالانضمام إليه.
  قدم «دوركايم» في هذا الكتاب تعريف الظاهرة الاجتماعية وبيان طبيعتها، والقواعد التي يجب اتباعها في ملاحظة هذه الظواهر، ثم فرَّق بين نوعين من الظواهر السليمة والمعتلة. كما صنَّف النماذج الاجتماعية وفسَّر الظواهر الاجتماعية، وعرض للقواعد المتبعة في إقامة البراهين في العلوم التجريبية.

  Voir livre

• 

  التربية في الإسلام

  د.محمد بن يحيى الشهري

  • 0
  • 0
  • 0

  المسلمون لم يتخلفوا عن غيرهم في ميدان هذا التربية والتعليم، فقد كتب في التعليم أئمتهم ومفكروهم منذ القرون الأولى. وكانت لهم أنظار طريفة لم يُخلق تطاول الزمن جيدتها. على أن كثيراً من مؤلفات القدامى ضاع فيما ضاع من آثار السلف الصالح، وكثيراً من مؤلفات القدامى ظل متوارياً عن الأنظار في زوايا دور الكتب، بين أكداس المخطوطات، لا يهتدى إلى مكانه إلا المولعون بالبحث والتنقيب.
  وهذا أثر من تلكم الآثار القيمة هو كتاب تفصيل أحوال المعلمين والمتعلمين، لأبي الحسن علي بن محمد القابسي المتوفى 403 هجرية، 1012 ميلادية، ينهض لنشره الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، وينشر معه بحثاً في "التعليم في رأي القابسي من علماء القرن الرابع".
  ومن البحث والنص المخطوط يتألف هذا الكتاب..أما كتاب القابسي فهو كتاب جليل الفائدة للباحثين في التعليم وتاريخه عند المسلمين، وهو يصور حالة التعليم في عصره .
  وقد عني د.الأهواني في كتابه ، بأن يترجم للقابسي ثم يعرض موضوعات كتابه عرضاً جديداً، فراعى فيه تنظيمها وتوضيحها، وردها إلى أصولها، وربطها بمذاهب الفقهاء، ومقالات المتكلمين.وعني أيضاً بأن يبرز ما في آراء المؤلف من طرافة، وما هو منها عرضة للنقد، وأن يوازن بين مذهب القابسي وبين المذاهب الحديثة في التربية والتعليم.

  Voir livre