Editora: Kayan for Publishing
هذه القصة لم تحدث من قبل... أو ربما حدثت.. أو أن بعضها حدث.. وبعضها لم يحدث.. ضعها في عقلك حسبما يتراءى لك.. ولكن المهم أنها تحمل توقيع الوطن... توقيع "مصر"..
يتناول هذا الكتاب سيرة بديع الزمان الهمذاني، والذي يعد مبتكر فن المقامة، حيث يستعرض في فصوله الظروف السياسية والاقتصادية والأدبية، التي نشأ فيها، ويقدّم آراء كتاب زمانه فيه، مثل قول الجاحظ عنه: "كل الذين جاءوا بعده عيال عليه"،ووصف الحريري له بأنه "سباق غايات وصاحب آيات"، كما يسوق لنا نماذج من الآثار الأدبية التي تركها الهمذاني، من مقاماتٍ ورسائل، خُلدت في مكتبة الأدب العربي. بديع الزمان الهمذاني، اسمه أحمد بن الحسين، ولد لأسرة عربية استوطنت همذان ببلاد فارس، وإليها يعود نسبه، أما لقب "بديع الزمان"، فيرجع إلى نبوغه في الأدب واللغة العربية، حيث كان معلمه الأول الأستاذ أبا الحسن أحمد بن فارس، والذي تعلم على يده علم اللغة، كما تتلمذ على يد العديد من الشيوخ، أبرزهم الشيخأبو بكر بن الحسين الفراء، والشيخ ابن تركمان، وتميزت كتابات الهمذاني بحسن استخدامه للمحسنات اللفظية والمحسنات المعنوية، كالطباق والجناس والمقابلة، والترادف اللفظي.Ver livro
تقدم القصة معالجة جديدة لفكرة الاغتراب التي يمكن أن يمر بها الطفل أو الطفلة / عن الوطن / البيت / .... وأنه يستطيع التغلب على هذه الحالة بنقل كل أشيائه وأشخاصه من الذاكرة عبر الواقع والتخيل وبأننا أبدًا لا نفقد هذه الأشياء مادامت تعيش وتسكن ذاكرتنا وحنيننا الدائم لها.Ver livro
يضم الكتاب تسعة عشر مقالًا ما بين الترجمة والكتابة،كما يضم الكتاب عدة مقالات عن العلاقات المصرية الروسية،يتطرق أيضًا إلى المصير القاسي للأدباء الروس في عهد ستالين، بدءا من منع كتبهم، ومصادرتها، إلى ملاحقة وسجن وتشريد أولائك الكتاب. وأخيرًا يشتمل الكتاب على مهم عن وضع الأدب الروسي الحديث بعد انهيار الدولة السوفيتية.Ver livro
اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه. أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.Ver livro
«ولكنه قد يطمع هو الآخر في ملايينها.. قد يتزوجها فقط ليعيش مع هذه الملايين كما حاول كل الرجال الذين تقدموا إليها.. إنها تعودت كلما نظر إليها رجل وهو يُمني نفسه بها أن تسائل نفسها: هل يريدها ليضعها في قلبه أم ليضع ملايينها في جيبه؟!.. هل يحبها أم يحب الفلوس التي معها؟!.. وكانت تنتهي دائما إلى أن الرجل لا يريدها هي ولكنه يريد ثراءها.. ولن يحاول أن يضعها في قلبه ولكنه يحاول أن يضعها في جيبه.. والجيوب تنتصر دائما على القلوب!.. ».Ver livro
تعددت الاتجاهات الحديثة في بناء المناهج التعليمية بصفة عامة، ومناهج الجغرافيا بصفة خاصة منها، مدخل الدراسات البينية، والمستحدثات العلمية والتقنية، ودمج التقنيات الحديثة في المناهج، وإبراز البعد الثقافي والحضاري للمجتمع، وتحقيق أهداف التنمية المستدامة. ويتناول هذا الكتاب مجموعة من الموضوعات تتعلق ببناء مناهج الجغرافيا، منها: المناهج البينية متعددة التخصصات من حيث مفهومها وأنواعها، ومستويات تنظيمها، ونماذجها وخطوات تصميمها، واستراتيجيات التدريس، وتطبيق لبناء مناهج الدراسات الاجتماعية بالمرحلة الابتدائية وفق مدخل المناهج البينية متعدد التخصصات. أيضا تناول التنمية المستدامة لبناء مناهج الجغرافيا من حيث: مفهومها، أبعادها، مداخل تنمية قيمها، مع عرض تطبيق لبناء وحدة التنمية المستدامة للموارد الجغرافية الطبيعية لطلاب الصف الأول الثانوي "كتاب الطالب ودليل المعلم"..وتعرض أيضا لمستحدثات علم الجغرافيا وتقنياتها، وطرق التنمية المهنية لمعلمي الجغرافيا لتدريس علم الجغرافية الحديثة..كذلك تعرض لمجالات الجغرافيا الثقافية وجغرافية الرحلات والرحالة العرب.Ver livro
