Editorial: وكالة الصحافة العربية
هذه قصة يابانية طريفة من ثمار كاتب ياباني متألق، وهي لون طريف من ألوان الأدب العالمي، وتموج بالحب الخالص والشجاعة الفائقة، وتقع حوادثها في إحدى قرى الصيد اليابانية حيث الجو مفعم بملوحة البحر وبرائحة حبال السفن وبدخان النيران، وتعيش هذه القرية "أوتاجيما" أي جزيرة الغناء في معزل عن العالم الحديث، وتعد هذه القصة في اليابان من أعظم قصص الحب في العالم.
إن كان عليّ أن أفارق الأحبة فإن أولئك سأفقدهم يوما ما، سواء شئت أم أبيت، لكن ألوان الشمس تلك التي رسمتها بخلاياي، أبدا لن أفقدها، مهما كان منطق الإطلاق، إن عليها أن تحكي هذه الحكاية الباعثة على الأسى، ليس ذنبي أن الحياة تمتلك كل هذا المجهول الباعث على اللوعة، هذا الجمال العصي على الإدراك، العصي على الاحتمال!! يضع المسدس على رأسه وداعا لك يا ثيو، وداعا أودعه عندك لمن يعز عليه اللقاء أجل، أستطيع أن أفعلها الآن، فيستبيح صدغي دفق اللهب، قد يلبس التروي لبس الخوف، فيغدو جبنا، أو يرتدي لباس الشجاعة ليكون طيشا، وقد تتعرى العجالة من كل الأثواب، إذن تحت لواء أي كلمة ستدوي هذه الإطلاقة؟ إليّ يا دفق الحياة الراعش، أغثني يا لون الحياة، وهبني الشجاعة كي أرسمك الآن .. "يطلق رصاصة على رأسه" مقطع من مسرحية فان كوخ "الطريق إلى الشمس"Ver libro
يهدي الكاتب شريف صبري روايته "الرجل الذي مات ثلاث" إلى العروبة، تلك العروبة التي تشبه امرأة عاهرة ترقص لمن يعطيها مالاً أكثر، عروبةٌ لم تعد تسعها كل الطُّرق في هذه الحياة. لم يكتب صبري روايته هذه لأنه ناقدٌ سياسيّ، ولا ليطرح ويناقش مواضيع سياسية أو قضايا استراتيجية ولا حقوق إنسانية، فهو من وجهة نظره يرى أن السياسة هي السبب الرئيسي والأول في فناء الملايين وموتهم منذ خلق الحياة في هذا الكوكب، بل هو يكتب لنا قصة حزينةً، قصة طفل في التاسعة من عمره، مات فقط لأنه يعيش في مدينة حلب، هذه المدينة التي قرر رجالها أن يمارسوا لعبة السياسة، فما كانت النتيجة إلا نهاية الآلاف دون أن يعلموا السبب. في هذه الرواية نجد أن الأحداث قد وثّقت من وجهة نظر ذلك الطفل الصغير، لا من وجهة نظر السياسيين أو المسؤولين، هذا الطفل الذي أغلقت الحياة أبوابها في وجهه، فلم يجد أمام بابه إلا الموت واقفاً يطرقه، فما كان منه إلا أن يفتح له ويسلّم له نفسه، نعم في هذه الرواية سيموت هذا الطفل، سيموت بلال!. كلنا متهمون بقتل بلال، جميعنا مجرمون، والله سيسألنا عنه، لماذا قتلتم ذلك الطفل البريء؟ هكذا أشار لنا الكاتب بروايته هذه، فهو يرى أن الجميع مذنبٌ بموت هذا الطفل، فهو مشهدٌ يحصل في واقعنا كل يوم. يروي الطفل بلال قصته على لسانه، فيحكي عن حياته الصعبة، حياته التي مرت في ثلاثة مراحل قسّمها له القدر، فتىً في التاسعة من عمره، وسيمٌ، وشعره الذهبي يغزو رأسه، كأنه أميرٌ، ولكنه عاجزٌ وغير قادرٍ على الشكو، عاجزٌ عن الصراخ بصوت مرتفع ليشكو ظلم الحياة وقلة عدلها. ينقل بلال لنا مشهد البحر، ذلك البحر الذي كان يصارع جسده الصغير في معركة ضارية، معركة مع أمواجه العاتية وأسماك القرش المفترسة وظلمة ليلة حالكة، بحرٌ تغزوه رائحة الموت، موتٌ يتمنى جثثاً أكثر، موت انقض على هذا الطفل المسكين، أراق الدماء من بين شفتيه، وماءٌ ملأ رئتيه الضعيفتين، فما كان منه إلا أن يطلب العون من الله، الله وحده، أمام نحن كما دعانا بلال، فكلنا مجرمون ومشتركون في قتله. ويروي بلال عن حياته، حياته التي تشبه حياة كل طفل سوريّ، منزله جميلٌ أسواره الهدوء والسكينة، يملأه الياسمين، مغمورٌ بالحب من والديه، والدته ميسون، أبوه عبد الرحمن، خالته سوسن، وجدته وأخته يارا وجيرانهم وأصدقاء والديه وخطيب خالته ميسون، كل أولئك يملأون حياته بالحب والحنان والسعادة.Ver libro
"ستمضي بالكثير من خيبات الأمل قبل أن تلقنك الحياة درسها الأهم وهو:" أن الحب ومهما بدا رائعًا وجذابًا في البداية إلا أنه شئ لا يمكنك الاتكاء عليه؛ إنه يعرج بك نحو السماء السابعة ، وعندما يدرك بأن سقوطك سيكون قاتلًا.. يفلتك." "ردني إليك" أحدث أجزاء سلسلة مدينة الحب لا يسكنها العقلاء للكاتب السعودي أحمد آل حمدان، هي مزيج بين رسائل الاعتراف ومذكرات البطل مع الفتاة التي ينتهي اسمها بالتاء المربوطة. وتدور أحداث الرواية بين جدة والرياض.Ver libro
قـد نَكونُ مِن أبناءِ الجيلِ الذي تَرَبَّىَ علىَ قِيمــهِ وَمَبَادئــهِ.. وقد نَكونُ مِن أبنـاءِ جيلٍ تَعَلَّـمَ مِنه كيف يُربي أبنَــاءَه.ُ. لِيَكونـوا لِهَـذا المجتمع أبــاً عظيمـاً وأمــاً فاضـلة.. ولأن الأعمالَ القيمــةَ لابدَ أن تُحفــظَ للأجيـالِ القادمـة.. لِكلِ أبٍ وأمٍ وابـنٍ وحفيـــد.. أصبحَ لزاماً عَلينَـا أن نُدَوِّنَهـا بَينَ سُطورِ أوفىَ صَديق.. الكتـــــاب.. ليصحَبَنـا مَعَـه في رِحـلةٍ عَبـرَ الخَـيالِ.. علىَ بسـاطِ سحــرِ ومتعـــةِ القِــراءةِ.. لِتَحيا في قُلوبنا وتَنمـو في نُفوسِنـَا كلُّ قيمـةٍ تَسْتَحِقُّ الحَيـاة.. وَلِتُخَـلَّـدَ بَينَ صَفَحَـاتِ الأدبِ وَعَالـمِ الرِوَايـات.. رِوَايــة يَومِيَـــات وَنيـــس "ميسون سرور"Ver libro
أديبنا علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ أحد الأعلام المصلحين، والأفذاذ المخلصين، الذين تسلحوا بالإسلام، وسخروا مواهبهم وحياتهم في سبيله؛ لإيقاظ أمتهم، والتصدي لانحرافاتها، ومواجهة حملات مسخها وتشويهها، حتى يمكن القول: إن علي الطنطاوي قد نجح في أن يقوم بأمانة الكلمة، وأن يحمل من أعباء الأمة وهمومها وآمالها ما أفصح عنه بشتى وسائل التعبير، والإلقاء المؤثر الفاعل؛ ليؤدي رسالته الإسلامية والأدبية في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ الأمة، وليكون من طليعة من شاركوا في الإصلاح الشامل بالمنهج الإسلامي الكامل، الذي ترك لنا فيه معالم خالدة، وآيات فريدة من الأدب الإسلامي الرفيع، الذي يدفع الأمة نحو النهوض واليقظة والارتقاء، والذي يعيش في وجداننا، ويظل مثالاً لأدبائنا المجاهدين المؤثرين بالكلمة الطيبة، والقدوة الحسنة. وأدب علي الطنطاوي أدب حي، كلما قلب الإنسان فيه بصره خرج بمعانٍ جديدة ومشاعر مختلفة، وكأنه الحقل المثمر، والروض المزهر، من دخله خرج محملاً بعطره الفواح وثمره اليانع، وبقي الحقل كما هو. العبيكان للنشرVer libro
تعد هذه الرواية عملاً رائداً في أدب الخيال العلمي، حيث يبحر هربرت جورج ويلز نحو موضوعات جريئة من خلال طرحه للتساؤلات حول تداعيات التلاعب بالطبيعة، مقدماً لنا استكشافاً معمقاً للتحديات الأخلاقية والاجتماعية التي تواجه البشرية. بطريقة محكمة، تنسج قصة مثيرة حيث ينتقل الخيال العلمي من مجرد قصص مسلية إلى تأملات فلسفية عميقة ، فنشهد كيف أن محاولات تحسين الحياة قد تؤدي إلى نتائج غير متوقعة وأحياناً مدمرة. إن تأثير هذه الرواية يمتد بعيداً، إذ تقدم تفاعلات شيقة بين العلم والأخلاق والمجتمع، مما يجعلها عملاً غنياً بالموضوعات التي تلقي ضوءاً على مخاوف وآمال العصر الحديث. وتحمل في طياتها نقداً لاذعاً للسلطة والتحكم الاجتماعي، مع التركيز على العزلة والانفصال الذي يعاني منه "العمالقة" الناتج عن عدم قدرتهم على التأقلم مع المجتمع ، ويفتح ويلز بأسلوبه المميز الباب لمناقشات حول الأخلاقيات في عصرنا هذا والتي تتمثل في التحديات التي تواجه البشرية بسبب التقدم العلمي والتكنولوجي. هذه الرواية، بمزجها بين الخيال والواقع، وبتجسيدها للصراعات الإنسانية العميقة، لا تزال تحتل مكانة مهمة في الأدب وتقدم رؤية غنية ومتعددة الأبعاد حول ما يعنيه حقاً التقدم والابتكار في العالم المعاصر.Ver libro
