Publisher: Selah Eltelmeez
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم
يضم هذا الكتاب بين دفتيه مجموعة من القصص القصيرة تتجسد فيها معاناة الأبطال الذين يمضون في ضباب الحياة اليومية. تنسجم الكلمات فيما بينها، لتخط بين السطور حكايات عن عالم مليء بالحزن والأمل، ويصطف الأبطال كأحجار الزاوية يواجهون عواصف الوحدة والاغتراب، يركضون وراء الأمل، يسعون لاهثين وراء كسب لقمة العيش، تسعدهم أشياء وأفراح صغيرة، ربما لا تمثل شيئا لمن يملكون السلطة أو المال. يرسم القاص جمال بربري لوحات فنية تتجلى فيها قوة الإرادة ..يأخذ بيد قارئهفي أزقة هذا العالم الغامض، لمشاركة أبطال قصصه في رحلاتهم الصعبة نحو البحث عن ظلال السعادة ولحظات الفرح الصغيرة التي تضيء ممرات الحزن الرمادية. إذ تعاني الشخصيات من جراح الاغتراب والفراق، ولكنهم يتشبثون بخيوط الأمل، فالحياة لا تقف عند حدود الخسارة، بل تمضي بقوة للتجاوز والعبور نحو لحظات الفرح. تصور القصص للقارئ بأسلوب سردي جذاب، المعنىالعميق للإنسانية في مواجهة التحديات والمحن، كما تحفزنا على التفكير في معنى الحياة وقيمتها، واستكشاف أعماق الذات والتأمل في روعة الوجود.Show book
"وذهبت إليها.. وهي تنظر إليّ بعينين مشدوهتين.. لم تكن تصدق أني أنا.. أنا الصحفي المشهور.. المحرر الأول بمجلة الكواكب.. يذهب إليها! ودعوتها إلى الغداء.. وكان هذا حدثًا غريبًا آخر في حياتي.. فحتى ذلك اليوم كنت أفضل دائمًا مقعد المدعو، على مقعد الداعي!! ثم بدأت ألقاها كل يوم..".Show book
القصة الغلط فيها طرف ماحبّكش لشخصك ويمكن كان بيدوَّر فيك على حد تاني.. علشان كده ماتلومش نفسك كتير على النهاية لأنك حتى لو كنت أجمل وأطول وأبيض وأهدى وأغنى من كده.. برضو كان هيشوفك غلط!Show book
"يوميات مجنون" هي أول قصة صينية تُكتب بأسلوب الأدب الغربي، حيث ينتقد بطل القصة المجنون تراث الكونفوشية الذي جعل من المجتمع وحشًا يفترس الأفراد، ويهاجم نظام الأسر الصينية والأعراف القديمة التي تضطهد الناس وتقيد حرياتهم. وقد كتبها لوشون بالعامية وبأسلوب محكم اعتمد فيه راويًا وحيدًا، خلافًا لتقاليد السرد الصيني الذي يتبنى تعدد الرواة؛ فأسهم هذا التجديد في الترويج لشكل القصة الجديدة.Show book
يعتبر الأدب النِّسوي أحد المصطلحات الجدلية التي أخذت حيزا كبيرا من الاهتمام منذ حقبة التسعينات، خصوصًا بعد أن انتشر استعمالهُ كثيرًا، غير أن هذا المصطلح لم يتمكن من توفيق مختلف وجهات النظر حياله خصوصًا من قبل الكاتبات أنفسهن، كما أن النقاد حتى الآن لم يتفقوا حول ما إذا كانت هذه التسمية بالفعل تعكس الواقع الأدبي للنساء أم أنها تحجم من تلك التجربة، إذ أن بعض النُقَّاد يرون أن تصنيف كل ما تكتبه المرأة تحت ما يسمى بالأدب النسائي لا يُعد صحيحًا خصوصًا وأن بعض الأصوات النِّسوية لا تتحدث لا من قريب ولا من بعيد عن قضايا وهموم المرأة؛ بل ينحصر سردها الأدبي في كثير من الأحيان على إسقاطات شخصية حول مواضيع مختلفة؛ ولذا لا ينبغي أن تُصنَّف كل تلك الكتابات بكتابات نسوية إلا إذا ناقشت بشكل رئيسي في سردها الأدبي القضايا التي تتعلق بواقع وهموم المرأة في مختلف المجالات.Show book
في مزرعة الحيوان يصدّق الحصان (بوكسر) كل ما يقال له، ويعمل بدأب ليل نهار. تعبّد هذه السذاجة الخالصة الدرب للأشرار كي حكموا عالمنا. السذاجة ليست معصومة. على السذاجة أن تترافق مع الذكاء والمعرفة والحذر والتبصر. هذه هي الحكمة. كي تكون حكيماً عليك أن تعرف الشر وتراه بوضوح وعليك أيضاً أن تكون ساذجاً بما يكفي كي تؤمن بقدرتك على مقاومته. عبر مجموعته القصصية يسعى عدي الزعبي إلى طرح تساؤل حول حدود الحكمة، وعلاقتها مع السذاجة، السذاجة الحمقاء غير الحكيمة، والحكمة الشريرة غير الساذجة، تكادان تسودان عالمنا لتنشرا الحيرة والعتمة وتجعل العالم خليطاً مبهماً خطراً من الأشياء والأفكار والحكايا.Show book
