Other books that might interest you

• 

  الشيوعية والإنسانية في شريعة...

  انصار الامام المهدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الشّيوعية مذهبٌ وضعه "ماركس"، فكان شأنه شأن سائر المذاهب البشريّة، مشتملاً على كثيرٍ من اللّغط الفكريّ، وبعد مناقشاتٍ عدّة جرت عليه الكثير من التعديلات، حتّى بدأ يفقد جوهره، وفي هذا الكتاب يتحدّث العقّاد عن الشيوعية ومنطلقاتها الفكرية الّتي استمدّ منها "ماركس" نظريّته، كما يتحدث عن وجهة النظر الشيوعية في المشكلات الاقتصادية والاجتماعية، ويناقش آراء الشيوعيين بالفن والأدب، ويبيّن ارتيابها وكره أتباعها للأديان، وكذلك محاربتها للقوميّة والانتماء الوطنيّ، وفي النّهاية يناقش القيم والمبادئ الإسلامية السامية الّتي تدحض الفكر الشيوعيّ وتغني عنه. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  الحكم المطلق في القرن العشرين

  إبراهيم عبدالمجيد

  • 0
  • 0
  • 0

  الديموقراطية شكلٌ من أشكالٍ الحرّية، وقد أصبحت في مطلع القرن العشرين نظامًا سياسيًّا، أزال القداسة من الحكّام الدكتاتوريّين، وأعطى الشّعوب الحقّ في المشاركة بالحكم واختيار مصائرها. ويثبت العقّاد في كتابه هذا عدم فشل الديموقراطيّة الّتي سعت القوى الرجعيّة لترويج فكرة إفشالها، ويقدّم نماذج لبعض الدّول الأوروبيّة الدكتاتوريّة، ويبيّن أوضاعها السياسيّة والاجتماعيّة، ويدعو في النّهاية إلى التريّث في الحكم على الديموقراطيّة كنظامٍ سياسيّ. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  لا شيوعية ولا استعمار

  صفي الرحمن المباركفوري

  • 0
  • 0
  • 0

  مَثَّلَ «الاستعمار» مرحلةً هامةً من مراحل التاريخ السياسي طوال القرنين السابقين؛ حيث سيطرت الدول الأكثر تقدُّمًا على الشعوب التي اعتبروها مُتخلِّفة، مدَّعِين أن هدفهم هو الأخذ بيد تلك الشعوب من أجل نهضتها ورُقِيِّها، وكذلك حق الرجل الأبيض في السيطرة. وفي نهاية الأمر أصبحت نظرية الاستعمار في طيِّ النسيان، وانتهى مدلولها تمامًا، وإنْ ظلَّتْ آثارها حتى اليوم. أما مصطلح «الشيوعية» فقد لمع في القرن العشرين؛ وهو يُعَدُّ واحدًا من أكثر المصطلحات جذبًا للانتباه وإثارةً للجدل؛ الأمر الذي أدَّى إلى انقسام العالم إلى نصفين. وقد توقَّعَ العقاد أن مصير الشيوعية لن يختلف عن مصير الاستعمار. ويؤكد العقاد في كتابه أن موقف الشرقين واضح، وهو أنهم يرفضون الشيوعية والاستعمار.

  Show book

• 

  الاشتراكية والرأسمالية - جدل

  صفي الرحمن المباركفوري

  • 0
  • 0
  • 0

  قبل أن تهيمن الرأسمالية على حياتنا، وتتوغل في أدق تفاصيل يومنا، كان هناك نظامٌ اقتصاديٌ مختلف يُدعى الاشتراكية، فمتى كان نشأتها؟ وهل فشلت؟ وهل الرأسمالية هي النموذج الأمثل؟كيف طُبقت هذه الأنظمة وما المنافع والأضرار التي وقعت بسببهما؟يُقال أن "الرأسمالية هي الحرب، والاشتراكية هي السلام" ولكن في هذه الحلقة لنا رأي آخرحلقة جديدة بعنوان "الاشتراكية والرأسمالية" من سلسلة "جدل"نطرح سؤالًا ونرد بإجابات كثيرة.مقالات سياسية من إنتاج كتاب صوتي، بدعم من المؤسسة السويدية Swedish Institute وبالتعاون مع دار صفصافة للنشر

  Show book

• 

  العمل العربي المشترك وإسرائيل

  حسام مناصير

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا الكتاب دراسة نقدية للعمل العربيّ الرسميّ ذي الصلة بإسرائيل، كما تجسّد في أدبيّات هذا العمل الرئيسيّة وممارسات دول جامعة العربيّة بين العامين 1944، وهو عام وضع ميثاق هذه الجامعة، و بين العام 1967، عام انعقاد مؤتمر القمة العربية الرابعة في الخرطوم. وقد صدرت طبعة الكتاب الأولى في العام 1989، في نيقوسيا في قبرص. وصدر قبل هذا بقليل واحد من فصول الكتاب في كرّاس خاص، في قبرص أيضا، وهو الفصل الذي يرصد مكوّنات موقف الرئيس جمال عبد الناصر من القضيّة الفلسطينيّة. ونشرت شهرّية شؤون فلسطينيّة كثيراً من فصول هذا الكتاب. وتعتمد الدراسة على مراجع كثيرة، منها أدبيات جامعة الدول العربية وبيانات القمم العربية الأربع الأولى وقرارتها.

  Show book

• 

  الحكم المطلق في القرن العشرين

  صفي الرحمن المباركفوري

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الديمقراطية في بداية القرن العشرين نظامًا سياسيًّا وليدًا انطلق ينزع القداسة المزعومة من الحُكَّام المُطلقين الدكتاتوريين، ويعطي الشعوب الحق في حكم نفسها. ويقول العقاد إن المبالغة في الحماسة للديمقراطية الوليدة جعلت البعض يخيب أمله فيها عندما لم تُحقِّق حلولًا سريعة للبلدان التي فيها، ومن ثَمَّ تغلبت عليها قوى الرجعية التي كانت تطمَح للعودة وإرجاع الأنظمة القديمة؛ لذلك انطلقت تلك القوى تنتقد فكرة الديمقراطية ذاتها، وتُروِّج لفشلها. ولكن العقاد يؤكد أن الديمقراطية لم تفشل، بل إنها فقط لها عيوب ناتجة عن عيوب الطبيعة الإنسانية ذاتها، كما يقدم نماذجَ لبعض الدول الأوروبية التي تمسَّكت بالدكتاتورية، ونبذت الديمقراطية «آنذاك»، ويبين أسباب وخصوصية وضع تلك الدول سياسيًّا واجتماعيًّا؛ ليختتم في النهاية كتابه فيطالبنا بالتريُّث في الحكم على الديمقراطية الوليدة كنظام سياسي جديد.

  Show book