Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
توظيف التقنية في التدريس الصفي الناجح - cover

توظيف التقنية في التدريس الصفي الناجح

د. جورج هنري جرين

Maison d'édition: Obeikan

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

ما أفضل الطرق لدمج التقنية في المناهج؟
ما أفضل الطرق التي تجعل التقنية جزءاً من المناهج الدراسية؟ ما أنواع التقنية التي تدعم مهمات وأهداف تعلّم معيّنة؟ وكيف يضمن المدرس أن استخدام التكنولوجيا سوف يعزز عملية التدريس، ولن يصرف الانتباه عنها؟

تأتي هذه الطبعة المنقحة والمحدثة لأفضل الكتب مبيعاً بأجوبة جديدة عن هذه الأسئلة المهمة، آخذة في الحسبان التطورات التكنولوجية الهائلة بما في ذلك الانتشار السريع للشبكات الاجتماعية وأجهزة الهاتف الجوّال والأدوات متعددة الوسائط على شبكة الإنترنت، ومستفيدة أيضاً من آخر البحوث وأطر التخطيط المتبعة في عملية التدريس الصفية الناجحة التي يقترحها المؤلفون، فضلاً على تلخيص يبين أكثر المصادر والتطبيقات التكنولوجية ملاءمة للإستراتيجيات التعليمية الفعالة، وهي:

وضع أهداف محددة ومرنة.

وضع مخططات مسبقة وعروض غير لغوية.

مساعدة الطلاب على كتابة الملاحظات والتلخيص وإجراء المقارنات.

مشاركة الطلاب في التعلّم التعاوني

مساعدة الطلاب على وضع الفرضيات واختبارها.

دعم الطلاب في ممارسة مهارات جديدة وحل الواجبات المنزلية.

تعزيز جهود الطلاب من خلال التقويم البنائي والتغذية الراجعة والتقدير.

يركز كل فصل من فصول الكتاب على واحدة من هذه الإستراتيجيات، ويتضمن أمثلة من المستويات التعليمية والمقررات التدريسية مستمدة من خطط ومشروعات في دروس حقيقية لمدرسين يستخدمون التكنولوجيا داخل قاعة الدروس بطرق جذابة وملهمة للطلاب. ويوصي مؤلفو الكتاب أيضاً بعشرات من تطبيقات معالجة النصوص وإنشاء برامج الجدولة والألعاب التعليمية وأدوات جمع البيانات والمصادر على شبكة الإنترنت التي يمكن أن تساعد على جعل الدروس أكثر تسلية وتحديًا، والأهم أكثر فاعلية.

العبيكان للنشر
Disponible depuis: 05/07/2025.
Longueur d'impression: 294 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • اقتصاديات التنمية الاقتصادية (نظرة تاريخية) - cover

    اقتصاديات التنمية الاقتصادية...

    إبراهيم ناجي

    • 0
    • 0
    • 0
    بُذلت الكثير من المحاولات لتحديد مفهوم التنمية؛ حتى غدا هذا المفهوم من المفاهيم الشائعة لدى الأفراد أو الهيئات. هذا بعد أن تعددت مفاهيمها، لدرجة أحدثت نوع من الخلط بينها وبين مفاهيم أخرى. مثل: التطور، والتقدم، والنمو الاقتصادي. ويعد الاقتصادي "شومبيتر" أول من حاول التمييز بين النمو الاقتصادي والتنمية. فالنمو يحدث عادةً بسبب نمو السكان، والثروة، والادخار. في حين أن التنمية تنتج من التقدم والابتكار التقنيين. وأن النمو يتمثل في: حدوث تغيرات كمية في بعض المتغيرات الاقتصادية. أما التنمية: فتتضمن حدوث تغيرات نوعية في هذه المتغيرات. ويتضح من ذلك أن النمو الاقتصادي يسبق التنمية، وهو ظاهرة تحدث في المدى القصير. في حين أن التنمية لا تحل إلا على المدى الطويل، ولا يمكن الحكم عليها إلا بعد مضي فترة زمنية طويلة نسبيًا.
    إن مفهوم التنمية يتمثل في كونها: عمليات مخططة وموجهة في مجالات متعددة تُحدث تغييرًا في المجتمع لتحسين ظروفه وظروف أفراده، من خلال مواجهة مشكلات المجتمع، وإزالة العقبات، وتحقيق الاستغلال الأمثل للإمكانات والطاقات، بما يحقق التقدم والنمو للمجتمع والرفاهية للأفراد.
    Voir livre
  • عقل متحرر - كيف نركز على الأكثر أهمية - cover

    عقل متحرر - كيف نركز على الأكثر...

    فؤاد يازجي

    • 0
    • 0
    • 0
    يعتبر علاج القبول والاتزام  ( act ), أحد أشكال الاستشارة النفسية وفرعا لتحليل السلوك. إنه تدخل سيكلوجي يستخدم استراتيجيات القبول المدمجة مع استراتيجيات الالتزام وتغيير السلوك, بغرض زيادة المرونة النفسية  هذا الكتاب هو خلاصة فكر هايز. وفيه سنجد عشرات العلاجات لبعض مشكلاتنا الداخلية الخبيئة, كعلاج الروح,والتسامح,ومشكلاتنا الخارجية مثل العمل والعائله والالم المزمن والسكري والسرطان.
    Voir livre
  • أرخبيلات ما بعد الحداثة - cover

    أرخبيلات ما بعد الحداثة

    وديع سعادة

    • 0
    • 0
    • 0
    يصف الدكتور محمد بكاي في كتابه "أرخبيلات ما بعد الحداثة"، الكتاب الصادر عن دار الرافدين أخيراً، التحولات النموذجية المختلفة التي أصابت دوائر الثقافة والسياسة والفلسفة واللغة والهوية وحقول التواصل والتفاعل والسوسيولوجيا، مشيراً إلى أن الفكر ما بعد الحداثي حمل عبر هذه التخصصات هدفاً متماسكاً نسبياً يتمثل في أشكلة ونقد التوجهات الفلسفية التي أسلفته، ووضعها موضع تساؤل وتجريح وانتقاد، الأمر الذي جعل هذا الفكر يتسم بالشك والاختلاف والمقاومة. وبالتالي لايمكن أن ننتظر من الفكر ما بعد الحداثي، أيّ نزعة علمية أو موضوعية أو غاية نسقية وانتظامية، بقدر ما نُفاجأ بلا استقراريته ووعورة جغرافيته وتعددياته عبر الثقافة وإنتاجها.
    Voir livre
  • لن تتعب أبدًا - cover

    لن تتعب أبدًا

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    لا يوجد أي مرض عضوي خطير، أنت سليم مئة بالمئة.. أنت مصاب بالإرهاق فحسب، ضغط العمل ومشاكل المنزل والأقارب وضغوط الحياة أضعفت جسدك..
    فقط، أنت في حاجة إلى راحة تامة لمدة أسبوع!كلمات نسمعها دائمًا من الأطباء بمختلف تخصصاتهم عقب الكشف الدقيق علينا، ولكن هل فكّرت يومًا أن الراحة قد تضر بك بدلًا من أن تنفعك؟هل فكرت كيف وصل عظماء وعباقرة العالم في مختلف العصور إلى أعظم الإنجازات التي خلّدت أسماءهم في التاريخ؟الإجابة بسيطة: لا بد ألّا تتعب أبدًا!ولذلك، كن مستعدًا كي تعرف كيفية استغلال كل لحظة في حياتك، لتبتعد عن كل مسببات التعب والإرهاق البدني والذهني، لتعيش حياتين في عمر واحد..وكي لا تتعب أبدًا.
    Voir livre
  • ملخص كتاب عن القتل - التكلفة النفسية لتعلُّم القتل في الحرب والمجتمع - cover

    ملخص كتاب عن القتل - التكلفة...

    سارة محمد شحاته

    • 0
    • 0
    • 0
    "لقد كانت المرة الأولى التي أقتل فيها شخصًا آخر، لقد ذهبت لأنظر إلى الألماني الذي قتلته، وأتذكر أنني فكرت أنّه كبيرٌ بما يكفي ليكون لديه أسرة وشعرت بأسفٍ شديد".
    هذا كلام جندي إنجليزي شارك في الحرب العالمية الثانية.
    Voir livre
  • تاريخ العلم - إحياء الآداب والعلوم القديمة (الإنسية الجديدة) - cover

    تاريخ العلم - إحياء الآداب...

    جان نيكولا

    • 0
    • 0
    • 0
    الإنسية والإنسيون، اصطلاحان يدلان على حركة فكرية، ظهرت في بداية القرن السادس عشر. والمقصود بالإنسية، إحياء الآداب والمعرفة القديمة: آداب اليونان والرومان، بعد أن قمعتها المذهبيات قرابة ألف سنة، منذ أن أغلق الإمبراطور "يوستنيانوس" مدارس أثينا وشتت رجالها ومعلميها في سنة 429 ميلادية، حتى سقوط القسطنطينية في يد محمد الفاتح سنة 1453.
    وما لبثت هذه الحركة الفكرية أن عبرت جبال الألب إلى فرنسا وألمانيا والأراضي المنخفضة وإنجلترا، فأطلق عليها المؤرخون اسم حركة "الهيومانزم"، وقصدوا بذلك رجوع الإنسان إلى فطرة التفكير الحر، وعدم التقيد بالتفكيرية المذهبية، وذلك بإحياء الآداب القديمة التي لم يتقيد رجالها بمذهبية خاصة، فكانوا أناسا أحرارا، قبل أن يكونوا ذوي عقيدة من لون خاص، فإذا أطلقت على هذه الحركة اصطلاح "الإنسية"، فإنما أعني بذلك نشور الفكر الإنساني، بعد أن اندفن ألف سنة.
    Voir livre