Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  في منزل الوحي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 1
  • 0

  يوثق الكاتب والمفكر محمد حسين هيكل رحلته الروحية إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، حيث عاش تجربة الحج وزيارة الأماكن المقدسة، في هذا الكتاب، الذي هو مزيج من التأمل الشخصي والبحث الفكري، مما جعل هذه الرحلة محطة تحول مهمة في مسيرة هيكل، الذي بدأ حياته متأثرًا بالأفكار العقلانية الغربية، ليكتشف لاحقًا عمق الإيمان والتصوف في الإسلام.
  ينقل هيكل مشاعره تجاه الكعبة المشرفة والمسجد النبوي، مصورًا بدقة تفاصيل الطواف والسعي، إضافة إلى وقوفه في جبل عرفات. كما يعرض تأملاته في السيرة النبوية، مستعيدًا مواقف من حياة النبي محمد ﷺ وصحابته، ومسلطًا الضوء على القيم الروحية والإنسانية التي جسدها الإسلام في مراحله الأولى.
  ويتميّز الكتاب بأسلوبه الأدبي الراقي، حيث يمزج بين الوصف الحي والتحليل العاطفي والفكري، ما يجعل القارئ يشعر وكأنه يرافق الكاتب في هذه الرحلة المقدسة. لم تكن هذه الرحلة مجرد زيارة لأماكن دينية، بل كانت تجربة روحية غيرت نظرة هيكل إلى الحياة والإيمان، مما يظهر في تحوله نحو رؤية أكثر روحانية وانفتاحًا على جوهر الإسلام.
  إلى جانب السرد الشخصي، يطرح هيكل قضايا اجتماعية ودينية معاصرة، داعيًا إلى استلهام القيم الإسلامية في بناء مجتمع يقوم على العدالة والتسامح. هذا الكتاب أصبح مرجعًا مهمًا لكل من يسعى إلى فهم أعمق للإسلام، حيث جمع بين الأدب والتأمل والفكر في نص متماسك ومؤثر.

  Zum Buch

• 

  بدلًا من الأبيض - اقتباسات ادبية

  هايدي عبدالرحمن

  • 0
  • 0
  • 0

  تكتسب مثل هذه الاقتباسات أهمية ليست هينة من نواح عديدة، فهي أولاً توفّر لبعض القراء، بوصفها اقتباسات، موادَ تفيدهم في كتابات أو بحوث يقومون بها، قد يصعب عليهم الوصول إليها أو البحث عنها، بل ربما لم تخطر في بالهم؛ وهي ثانياً قد تفتح لمثل هكذا كتّاب أو لغيرهم أبواب مصادر لم يصلوا إليها أو لم يعرفوها أو أبواب موضوعات للكتابة عنها دراساتٍ أو بحوثاً؛ وهي ثالثاً قد تضع يد من يقوم بدراسة الأديب صاحب الاقتباسات - الذي هو هنا ميسلون هادي- على طبيعة تفكير هذا الأديب والموضوعات التي يفكر فيها أو تهمه، وقد يجد الباحث أصداءً لها في كتابة الأديب مما يساعد على فتح بعض مغاليق نصه؛ وهي أخيراً تشكّل هدايا لمثل هكذا كتّاب وباحثين بل للقراء عموماً، كونها مختارة بذائقة غير عادية هي ذائقة كاتب معروف، سواء كان ميسلون هادي أو غيرها. لذا ليس غريباً ان نجد الكثير من الأدباء على مر الحِقب الزمنية ينشرون مثل هذه المختارات في كتب خاصة.

  Zum Buch

• 

  الرجاء استبدال الأكاليل

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  في يوم شتائي ماطر من العام ١٩٨٥ غادر كلٌّ من أمينة وفريد مسكنهما في حي بيضون في بيروت إلى منطقة عين الرمّانة القريبة قاصدين المعلّم برجيس، خبير أجهزة التسجيل الماهر. وحده برجيس قادر على إنقاذ ذلك الشريط القديم، آخر ما تبقّى لهما من بيت الجبل بعد التهجير. لو كانت أمينة على علمٍ بما ستُصادفه مع زوجها من أحداث غريبة في بناية المصلّح يومذاك، لامتنعت حتماً عن خوض غمار هذا المشوار. ولو لم يكن فريد متشبّثاً بالحفاظ على أصوات من فُقد من الأقارب والجيران في حمّى القتل والمذابح، لما صبر على ظلمة الدّرج المُخيفة، ظلمة دامسة تمحو وجوه اليوم ومن خلالها تنكشف أطياف من اختفى أثره قبل سنوات، حيًا كان أو ميتًا، آدميًا أو عفريتًا.

  Zum Buch

• 

  نسمة الصباح

  سمية قرفادي

  • 0
  • 0
  • 0

  أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان المؤسسة العربية الحديثة.

  Zum Buch

• 

  بديعة وفؤاد

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  وحدها المشاعر الصادقة تصمد أمام اختبارات الحياة، ووحده الحب يستطيع التمرد على العادات والتقاليد البالية لمجتمع يحرم ما يتعارض مع أي من أعرافه؛ فلم يكن ليبارك حباً صادقاً نشأ بين شاب وخادمته، حتى وإن كانت على قدر عال من الأدب والعلْم. ولكنّ التمرد لا يعني فقد الهوية، وجمال المرأة قد يصبح سبب تعاسة إن لم يكن لها عقل يفوقه. في سلسلة من الأحداث تناقش رحلة خادمة من بلاد الشام إلى المهجر الأمريكي، ومن خلال عدة شخوص توضح تباين الثقافات والتحديات التي طالما واجهت المجتمع العربي؛ تحكي الروائية "عفيفة كرم" حكاية حب "بديعة وفؤاد".

  Zum Buch

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Zum Buch