Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  المذاهب الوجودية من كيركجرد إلى...

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  لا تزال الوجودية إلى يومنا هذا تشغل المشتغلين بالفلسفة، بل والأدب والفن، ولن نكون مُغالين إن قُلنا وأهل الأديان. فالوجودية قضية تتماهى وتتماس مع الإنسان ووجوده الجدلي. ومن المستحيل –إذنْ- أن يتوقف العقل البشري عن تناولها وتعاطيها.
  يعمد ريجيس جوليفيه في كتابه (المذاهب الوجودية من كيركجورد إلى جان بول سارتر) إلى تسليط النظر على الوجودية، وتطورها عبر الزمان، وما أدخله عليها كل فيلسوف من الفلاسفة الذين انتموا إلى الوجودية، حتى طوّروا نسخهم الخاصة منها، فصارت لدينا مذاهب وجودية فلسفية متعددة، لا مذهب واحد. يتناول الكتاب بالدراسة كلًّا من: كيركجورد، وهيدجر، وسارتر، وكارل يسبرز، وجبرييل مارسل.

  Ver livro

• 

  7 وجوه للجمال - فلسفته وأسراره

  أحمد لاشين

  • 0
  • 0
  • 0

  ما الجَمَال؟ أين نراه؟ هل الجَمال خاص بالطبيعة حولنا فقط؟ هل يمكن أن يوصف الجسم البشري بالجَمال؟ مَن الذي يسعى للجمال؟ المرأة أم الرجل؟ هل للجَمال معايير؟ ما هو عِلم الجمال؟ وما علاقته بالجمال الإنساني؟ إن الشعور بالجمال له أصول بعيدة تعود لتطور الإنسان البيولوجي وتصورنا عن الجمال يتنوع بتأثير البيئات والثقافات المختلفة عبر التاريخ. وكذلك المقاييس والنسب التي تمثل الشكل المثالي لجسم الإنسان. يناقش هذا الكتاب مفهوم الجمال الطبيعي، والجمال البشري الشكلي بصفة خاصة، حيث أصبح الجمال الطبيعي موضوعًا أساسيًّا في أحد فروع علم الجمال... ويستعرض كيف أن جسم الإنسان كان يعاد تشكيله قديمًا عن طريق وسائل التجميل والملابس، وحديثًا عن طريق الجراحة ليحصل الإنسان على أعلى درجة من الجمال بشقيه الطبيعي والفني.

  Ver livro

• 

  آراء أناتول فرانس

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  قدم عمر فاخوري للقارئ العربي"آراء آناتول فرانس"، الكاتب الفرنسي العظيم الذي له العديد من الاصدارات التي تتضمن رؤيته العميقة في الحياة، معتبراأنه من المهم ترجمة أفكاره للعربية؛ لأن عبقرية أناتول فرانس لا تظهر كلها في آرائه، بل في الروايات التي هي مسرح فنه، وعلمه، وخياله، وحكمته. وفي مقدمته عن الكتاب يرى أمين الريحاني : أن أناتول فرانس قريب دائمًا من الأرض، حتى فيما تسامى من فكره وخياله، وقريب كذلك من السماء التي يبغيها للإنسان في هذا العالم، وإنْ كان من أركانها ركن أو ركنان للأوهام. يروي لك من الحوادث، ويبدي من الآراء، ويداعب ويتفلسف دون أنْ يدعك تشعر بسعة علمه، أو بنبوغه، أو بما في الاثنين من سلطان."

  Ver livro

• 

  مهد الحضارات القديمة

  شاهين مكاريوس

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد كان الشرق مهد الحضارات والمدنيات العظمى، فقد نشأت الزراعة والحرف والصناعات والشرائع والحكومات وعلوم الرياضة والطب والهندسة والفلك. وعرفت الحروف الهجائية والكتابة واختراع الورق ، ونشأت الآداب والموسيقى والنحت والعمارة، وصنع الخزف والأثاث الجميل، ونشأت عقيدة التوحيد، واستخدمت العطور والأصباغ ومواد التجميل والحلي الخ .. ومن الشرق استمد الغرب حضارته وثقافته وذلك عن طريق کریت واليونان والرومان ،ويمكننا القول بأن الاندواوربيين لم يشيدوا صرح الحضارة، بل أخذوها عن مصر وبابل وأن اليونانيين ورثوا الكثير من حضارة الشرق.
  وكان انتقال الحضارة إلى الغرب عن طريق التبادل التجاري، إذ أنه علاوة على التبادل التجاري فقد كان بجانبه تبادل ثقافي يتم عن طريق الاقامة الطويلة والاختلاط، فقد استطاع العبرانيون عن طريق إقامتهم مدة من الزمن في مصر استطاعوا أن يأخذوا الكثير من الحضارة المصرية كما يتضح في الأناشيد وفي الحكم. كما كان الآراميون حلقة اتصال بين الشرق والغرب فكانوا ينقلون علوم وحضارة الشرق إلى اليونانيين كما نقلوا الثقافة اليونانية إلى الشرق.
  وهذا الكتاب يتناول مهد الحضارات القديمة، وقد راعى مؤلفوه  فيه سهولة الأسلوب مع تركيز المادة، وقد أوردوا الكثير من الأشكال الإيضاحية للاستعانة بها.

  Ver livro

• 

  مقدمة في علم الكلام الجديد

  مثال العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  مقولاتُ الكلام القديم الاعتقادية لا تورثُ الروحَ سكينتَها، ولا القلبَ طمأنينَته، ولا تكرّسُ التراحمَ والمحبّة، ولا ترى الإنسانَ المختلِف في معتقده مساويًا لغيره. لا ينظرُ الكلامُ القديم إلى  الإنسانِ بما هو إنسان، بل ينظرُ إليه بما هو معتنقٌ لمقولات الفرقة الكلامية، ومَنْ لا يعتنقُها لا تصحُّ محبتُه، ولا يجوز الولاءُ له، بل تجبُ البراءةُ منه. يحتاجُ المسلمُ اليومَ لعلم الكلام الجديد كي يُشبعَ حاجته للمعنى الذي يمنحه الدين للحياة، ويتحرّرَ من الشعور بالتفوق على المختلِف، ويقبلَ المساواةَ في المجتمع الواحد على أساس إنسانية الإنسان. أدركتُ الحاجةَ الماسة لتأليف مقدمة تحدّد الإطارَ العام لهذا العلم، وتضع المعيارَ الذي يمكن اعتمادُه في تصنيف هوية المتكلم والكلام الجديد، وتوفر للباحثين خارطةَ طريقٍ ترسم المعالمَ الأساسية للكلام الجديد. اقترحتُ في هذا الكتاب معيارًا يمكن على أساسه أن نصنِّف مفكرًا بأنه "متكلمٌ جديد"، ويتمثل هذا المعيارُ في كيفية تعريف المتكلم للوحي، لأن طريقةَ فهم الوحي هي المفهوم المحوري الذي تتفرّعُ عنه مختلفُ المسائلِ الكلامية. إن كيفيةَ تعريف الوحي والنبوة والقرآن الكريم يتفرع عنها ويعود إليها كلُّ شيء في الدين، لا يبدأ تجديدُ فهم الدين إلا بإعادة تعريف هذه المفاهيم المحورية الثلاثة في سياق متطلبات الإنسان اليوم للمعنى الديني، واحتياجه لما يثري حياتَه الروحية والأخلاقية والجمالية.

  Ver livro

• 

  أصول التربية والتعليم

  مثال العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  بقدر اختلاف المجتمعات وتباينها تختلف التربية في أنواعها ومفهومها وأهدافها وطرقها، والسبب في ذلك فعل وتأثير القوى الثقافية التي تؤثر في كل مجتمع علي حدة ، والأمر يتضح جليا إذا سلمنا أن لكل مجتمع إنساني قيمه ومعاييره وأهدافه التي ينشدها وتعبر عنه ويعمل جاهدا علي تحقيقها بطرقه ووسائله الخاصة به ، والتي تتناسب معه وارتضاها وذلك من خلال أفراده ولبناته المكونة له.والتربية تتأثر بالمجتمع وبتصوره أو بإطار حياته ، وأن التربية تقوم على مجموعة من المسلمات الفرضيات التى تؤثر عليها وتتأثر بها ..
  وعلى ذلك يمكن النظر إلى التربية بوصفها عملية تطبيع اجتماعي، تهدف إلي إكساب الفرد ذاتا اجتماعية يتميز بها ، فهي التي تجعل من الفرد عضوا عاملا في الجماعة، حيث يتطبع الفرد بطباع الجماعة المحيطة به ، وتحدث هذه العملية في إطار ثقافي معين يتحدد علي أساسه اتجاهها ومفهومها ومعناها ، ولكن هذا الإطار الثقافي يختلف من مجتمع إلي مجتمع آخر.

  Ver livro