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Qué hay que enseñar a los hijos - cover

Qué hay que enseñar a los hijos

Victoria Camps

Publisher: Proteus

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Summary

Qué hay que enseñar a los hijos no es ni un tratado de pedagogía ni uno de los muchos libros de autoayuda que pretenden dar recetas para ir resolviendo los problemas de cada día. La dificultad de algo tan práctico y cotidiano como es educar a los hijos es, por lo demás, doble. Radica tanto en el contenido como en el método: tanto en el qué hay que hacer como en el cómo hacerlo. Nunca los padres han estado tan pendientes de sus hijos como en nuestra época. Saben más cosas, son más cultos, tienen más información sobre los peligros, pero la abundancia de conocimiento produce más perplejidades, más dudas, más desconcierto y desorientación porque uno se encuentra ante un abanico de posibilidades mucho mayor.

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    “Sin duda, Pablo Jiménez Cores da un repaso a la vida de Hitler de lo más completa, desde su nacimiento, su adolescencia, su juventud (su vagancia, por qué no reconocerlo), aquellas influencias que tuvo, y su posterior ascenso en el movimiento que le llevaría hasta convertirse en un semidiós para los alemanes.”(http://libros.ciberanika.com) “Jiménez Cores, en un trabajo de investigación digno de mención, nos introduce en los aspectos más desconocidos y más desconcertantes de la vida de este personaje. Nos adentra en su infancia, y nos evidencia que no fue fácil, marcada por la pobreza, las desgracias familiares, un padre autoritario y una madre sobreprotectora.”(http://www.comentariosdelibros.com) Un recorrido por el nacionalsocialismo que incluye: una completa biografía de Hitler y los mayores dirigentes, un listado de los cargos de cada uno y un resumen cronológico del surgimiento de la ideología nazi. Pablo Jiménez Cores, amén de un tenaz investigador, es psicólogo, eso le permite tras un proceso arduo de documentación histórica elaborar un perfil de una de las personalidades más influyentes y contradictorias del S. XX: Adolf Hitler. Repasará toda la biografía del Führer, desde su más tierna infancia, para comprobar el origen sincrético de las teorías nazis y algunos detalles más terribles como los excesos que cometieron los líderes nazis o la consideración aristocrática que se les daba a los miembros de las SS. Un trabajo preciso que desentraña los complejos procesos mentales que provocaron ese arraigo de las ideas nazis, incluido el Holocausto, en la sociedad alemana. La estrategia de Hitler describe primero cronológicamente el ascenso de Hitler y su gobierno para después descubrirnos a toda su camarilla y detallar los diversos cargos que ostentaron cada uno de ellos en el gobierno nazi. Explica el germen esotérico del nazismo, su conexión con la logia de Thule o la consideración de la cultura solar brahamánica que les llevó a adoptar como símbolo principal la svástica y un cuerpo de creencias y teorías en el que se mezclaban filosofía, religión y esoterismo. En el epílogo final, el autor resume el contenido del libro para que nada se nos escape, lo hace de un modo claro, directo, interpelando al lector en varias ocasiones, no sea que el mensaje se pierda. Razones para comprar la obra: - El autor ha emprendido la compleja tarea de analizar la génesis de una de las ideologías más influyentes del S. XX. - La investigación muestra las claves de un movimiento que manipuló la mentalidad de millones de personas y que aún sigue presente en muchos estratos de la sociedad. - El libro nos ayuda a comprender un hecho fundamental: la historia, si no se conoce y se vigila, puede repetirse punto por punto. - El autor es psicólogo y eso le ha ayudado a comprender internamente la figura de Hitler, y a descubrirnos toda la crueldad y la complejidad de la mentalidad de Führer. Más allá de la guerra y el exterminio, el nazismo supuso una entrada de ideas nuevas en una sociedad bloqueada y agotada, su ideología venía a cambiar los valores y las castas tradicionales por otras completamente nuevas, pero tremendamente peligrosas. Para comenzar a leer la obra: www.book2look.es/book/9788497631242
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    Félix Lope de Vega y Carpio (Madrid, 1562-Madrid, 1635). España.
    Nació en una familia modesta, estudió con los jesuitas y no terminó la universidad en Alcalá de Henares, parece que por asuntos amorosos. Tras su ruptura con Elena Osorio (Filis en sus poemas), su gran amor de juventud, Lope escribió libelos contra la familia de ésta. Por ello fue procesado y desterrado en 1588, año en que se casó con Isabel de Urbina (Belisa).
    Pasó los dos primeros años en Valencia, y luego en Alba de Tormes, al servicio del duque de Alba. En 1594, tras fallecer su esposa y su hija, fue perdonado y volvió a Madrid. Allí tuvo una relación amorosa con una actriz, Micaela Luján (Camila Lucinda) con la que tuvo mucha descendencia, hecho que no impidió su segundo matrimonio, con Juana Guardo, del que nacieron dos hijos.
    Entonces era uno de los autores más populares y aclamados de la Corte. En 1605 entró al servicio del duque de Sessa como secretario, aunque también actuó como intermediario amoroso de éste. La desgracia marcó sus últimos años: Marta de Nevares una de sus últimas amantes quedó ciega en 1625, perdió la razón y murió en 1632. También murió su hijo Lope Félix. La soledad, el sufrimiento, la enfermedad, o los problemas económicos no le impidieron escribir.
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    Tirso de Molina (Madrid, 1584-Almazán, 1648). España.
    Su verdadero nombre fue Gabriel Téllez, y nació hacia 1580-84 en Madrid. Se especula (con poca solidez) sobre la posibilidad de que fuera hijo ilegítimo del duque de Osuna, uno de los personajes más influyentes del momento. También se cree que sus padres eran sirvientes de los condes de Molina, cuyo apellido adoptaría más tarde Gabriel al ordenarse monje.
    Tras estudiar en la Universidad de Alcalá de Henares, donde debió conocer a Lope de Vega, Tirso de Molina ingresó en el convento de la orden de la Merced de Guadalajara, en noviembre de 1600, y tomó los hábitos dos meses y medio después, en el monasterio de San Antolín, en la misma ciudad. En 1606 se ordenó sacerdote en Toledo, donde estudió artes y teología. Desde Toledo haría diversos viajes por la Península, con una estancia de dos años (1614-15) en el monasterio de Estercuel, en Aragón. También estuvo en Santo Domingo, entre 1616 y 1618, experiencia que reflejaría en algunas obras. A su regreso, instalado en Madrid, aparecieron sus comedias profanas, mal recibidas por las autoridades eclesiásticas y políticas, que lo apartaron primero a Sevilla y, años después (1625), a Cuenca.
    Tirso de Molina hubo de esquivar críticas políticas y religiosas por la supuesta ligereza e inmoralidad de sus obras (sobre todo, las sátiras y las comedias), lo que lo obligó a escribir muchas veces en el anonimato. La reclusión en Cuenca se levantó hacia 1626, pasando a ostentar diversos cargos eclesiásticos. Durante la estancia de Tirso en Cataluña redactó la crónica de su orden, Historia general de la orden de la Merced. Dicho texto le valió que el papa Urbano VIII le concediera el grado de maestro y cronista general de su orden en 1639, pero nuevos enfrentamientos con miembros mercedarios lo condujeron a un nuevo retiro a Cuenca al año siguiente, de donde solo saldrá, en 1645, con la encomienda del convento mercedario de Soria, retiro en el que pasará sus últimos años. Tirso de Molina murió en la localidad soriana de Almazán en 1648.
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