Die Edda (Nordische Mythologie und Epos) - Die Edda: die ältere und jüngere nebst den mythischen Erzählungen der Skalda übersetzt und mit Erläuterungen begleitet von Karl Simrock

Karl Simrock

Summary

In "Die Edda" präsentiert Karl Simrock eine meisterhafte Übersetzung und Bearbeitung der zentralen Werke der nordischen Mythologie und des Epos. Dieses Buch vereint in sich die schillernden Mythen und heroischen Legenden Skandinaviens, die in einer lebendigen Sprache und mit einem tiefen Verständnis für die Kultur und Traditionen der nordischen Völker dargestellt werden. Simrock gelingt es, die komplexen Erzählstrukturen und vielschichtigen Charaktere lebendig werden zu lassen, sodass der Leser in die faszinierende Welt der alten Götter und Heldentaten eintauchen kann. Der literarische Stil ist geprägt von einer poetischen Eleganz, die dem ursprünglichen Charme der Überlieferungen Rechnung trägt und zugleich die moderne Leserschaft anspricht. Karl Simrock (1802-1876) war ein deutscher Literaturwissenschaftler, Übersetzer und Dichter, der sich intensiv mit der nordischen und mittelalterlichen Literatur auseinandersetzte. Seine Leidenschaft für die Sprachen und Mythen der skandinavischen Völker sowie seine umfassenden Kenntnisse der Germanistik prägten sein Werk. Simrocks Bestreben, die alten Texte einem breiten Publikum zugänglich zu machen, führte ihn zu dieser herausragenden Nachbildung der Edda, die nicht nur das deutsche, sondern auch das europäische literarische Erbe bereichert. Dieses Buch ist eine unverzichtbare Lektüre für alle, die sich für Mythologie, Literatur und die Ursprünge der nordischen Kultur interessieren. Es eignet sich gleichermaßen für akademische Studien und für den Genuss durch die interessierte Leserschaft. "Die Edda" ist nicht nur ein Fenster in die Vergangenheit, sondern auch ein zeitloses Werk, das Fragen über Menschlichkeit, Schicksal und das Übernatürliche aufwirft und zur Reflexion anregt.

Available since: 01/02/2024.

Print length: 540 pages.

Humanities & Social Sciences

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Beide teilten zunächst eine kritische Perspektive auf den Kapitalismus und die bürgerliche Gesellschaft und verbanden die Theorien von Karl Marx mit den Ideen der Psychoanalyse von Sigmund Freud. Sie beschäftigten sich mit der Frage, wie menschliche Freiheit und Autonomie innerhalb einer repressiven Gesellschaft erreicht werden könne.

Erich Fromm (1900-1980) wurde in Frankfurt am Main geboren und wuchs in enger Verbindung zur jüdischen Orthodoxie auf. Ein frühes Jura-Studium in der Heimatstadt brach er zugunsten der Talmud-Studien in Freiburg ab. Dort kam er über Frieda Reichmann in Kontakt zur Psychoanalyse und fand seine Passion als Psychoanalytiker, Sozialpsychologe und Philosoph.

Anfang der 1930 trat er in den Kreis um das 1923 in Frankfurt am Main gegründete Institut für Sozialforschung (IfS) ein und wurde von einem begeisterten Max Horkheimer eingestellt. Zusammen mit dem IfS emigrierte er Mitte der 1930er Jahre wegen der eminenten Bedrohung durch die Nationalsozialisten nach New York City, wo er zusammen mit Herbert Marcuse an den "Studien über Autorität und Familie" arbeitete.

Herbert Marcuse (1898-1979) wurde in Berlin geboren, absolvierte das "Notabitur" und wurde in den Kriegsdienst im kaiserlichen Heer berufen. Nach Kriegsende war er kurzzeitig im Soldatenrat und in der SPD tätig und wechselte zugunsten eines Philosophie- und Germanistik Studiums an die Universität Berlin. Später kehrte er nach Freiburg zurück, um vergeblich bei Martin Heidegger zu habilitieren und etablierte sich als einflussreicher Philosoph, Soziologe und Politologe.

Herbert Marcuse kam erst 1932 in die Peripherie des Frankfurter IfS und arbeitete für die neu eingerichtete Zweigstelle in Genf. Später in New York wurde er zum vollen Mitglied. Fromm und Marcuse trennten sich beide vom IfS aus unterschiedlichen Gründen.

Fromm brach mit allen, Marcuse verblieb in relativ regem Kontakt. Erich Fromm wurde 1956 mit dem internationalen Bestseller "Die Kunst des Liebens" zum berühmtesten aller IfS-Affiliierten, wohingegen Herbert Marcuse ein Jahr zuvor mit "Triebstruktur und Gesellschaft" das erste von drei Manifesten der zukünftigen Studentenprotestbewegung verfasste.

Ab den 1950er Jahren distanzierten sich beide zunehmend voneinander. Marcuse kritisierte Fromm offen und warf ihm vor, zu stark auf individuelle psychologische Veränderungen zu setzen und die politische Revolution zu vernachlässigen. Fromm seinerseits hielt Marcuses radikale Ansichten für zu extrem und war der Meinung, dass eine solche Revolution die humanistischen Werte, die er vertrat, gefährden könnte. Zur gleichen Zeit trugen beide einen öffentlichen Disput über das Dissent-Magazin aus, der ihre Ablehnung zementierte. Marcuse avancierte zu einem der wichtigsten Unterstützer der 1968er-Protestbewegung.

Herbert Marcuse schied im Jahre 1979 an einem Schlaganfall aus dem Leben, Erich Fromm folgte ihm nur ein Jahr später.

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